本文關(guān)鍵詞：關(guān)于淺井了意道教思想受容的研究

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【摘要】：淺井了意，日本佛教凈土真宗僧人，其一生翻譯注解了大量的佛書善書。并且他作為江戶前期假名草子作家在江戶時期的文壇也曾大放異彩。其所作的《伽婢子》更是被譽(yù)為草子文學(xué)之祖。因此學(xué)術(shù)界對于淺井了意研究往往都是從其假名草子入手探究了意的文學(xué)思想及內(nèi)涵。 然而，在其假名草子中出現(xiàn)了“仙境”“仙術(shù)”“仙人”等具有濃郁道教色彩的詞匯。盡管如此，以其草子文學(xué)與道教的關(guān)系為中心的研究卻很罕見。究其根本原因是因?yàn)槿毡緦W(xué)者對于中國傳統(tǒng)宗教道教是否傳入日本有著兩種截然不同的觀點(diǎn)。即：肯定接受論與否定接受論�？梢哉f由于最初日本學(xué)者對于道教接受論存在的爭議導(dǎo)致無法進(jìn)行更多更深層次的研究。即使是贊成肯定接受論的學(xué)者也未以淺井了意與道教的關(guān)系為中心來進(jìn)行研究。故本論文從淺井了意這一江戶前期的文學(xué)家入手以其宗教思想以及文學(xué)作品上與道教的關(guān)聯(lián)為中心，來考察其對于中國本土宗教道教的受容。本論文主要由以下五部分構(gòu)成序論部分?jǐn)⑹鲅芯康哪康摹⒁饬x，先行研究以及研究方法第一章：首先從貫穿全文的道教思想入手，詳細(xì)闡述何謂道教以及道教思想在日本的傳播。以先行研究中的“肯定接受論”為根據(jù)，進(jìn)一步論證道教確實(shí)傳入日本。并進(jìn)而論述道教思想對日本的社會，文化，，文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。第二章：以第一章確定道教思想傳入日本為基點(diǎn)，探究淺井了意一生與老莊思想的關(guān)聯(lián)。并且考察了意宗教思想與道教思想的聯(lián)系。 第三章:本章主要以了意的翻案作品為中心來考察其對于道教思想的受容。了意的《新語園》《伽婢子》以及《狗張子》這三部作品中，有大量翻案于道教類書《太平廣記》。特別是《伽婢子》中有28話，《狗張子》中有11話。這39話的翻案小說與大橋由治《文言小說研究序說--太平廣記》進(jìn)行對比，整理后發(fā)現(xiàn)與道教思想有關(guān)的占到了整體的51.2%。 第四章：本章主要從了意的私撰作品中考察了意對于道教思想的受容。具體來說分為兩個方面。1，現(xiàn)藏于四天王寺的了意親筆所書的《太上感應(yīng)篇說定》，無疑是道教善書《太上感應(yīng)篇》的注解。了意在《太上感應(yīng)篇說定》中闡述了“善惡有報(bào)”“富貴貧賤皆有天定”等思想。這與《道教》知足安分論思想有著密切的關(guān)系。2，以《伽婢子》，《狗張子》中出現(xiàn)的“仙境”“仙術(shù)”“仙人”等詞匯為中心，探究了意對于道教思想的受容。 本論文主要以了意的宗教信仰，翻案小說以及私撰小說為中心來闡述淺井了意與道教思想的關(guān)系，作為結(jié)論：我們可以清楚的看到作為凈土真宗僧人的了意，同樣也是作為假名草子文學(xué)巨匠的了意，在其多彩的一生中道教思想所扮演的重要的角色。
【關(guān)鍵詞】：淺井了意 道教 老莊思想 翻案小說 神仙
【學(xué)位授予單位】：西安外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B958
【目錄】：

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  本文編號：741703
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