本文關(guān)鍵詞：西方工程技術(shù)與宗教關(guān)系的闡釋范型及其局限

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【摘要】：工程、技術(shù)與科學(xué)是人們實(shí)證地把握世界的方式,它們與宗教、藝術(shù)等共同構(gòu)成人之生存的基本建構(gòu)。因此,對(duì)工程技術(shù)與宗教關(guān)系的考察不能脫離現(xiàn)實(shí)的人之生存實(shí)踐和歷史性境遇。西方學(xué)者在基督教背景下,依循總體性原則,形成既有對(duì)工程技術(shù)與宗教關(guān)系的解讀范型:一是基于科學(xué)、技術(shù)與工程的內(nèi)在關(guān)涉,延伸科學(xué)與宗教的對(duì)立到工程技術(shù)與宗教關(guān)系中來(lái)的"沖突說(shuō)",指認(rèn)工程技術(shù)與宗教分屬于經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域;二是試圖為工程技術(shù)尋找宗教文化根基的"相融說(shuō)",強(qiáng)調(diào)基督教直接支撐了現(xiàn)代工程技術(shù)的發(fā)展,而工程技術(shù)是深層宗教文化準(zhǔn)則的物理表達(dá)形式;三是在上述兩種觀點(diǎn)之間保有調(diào)和立場(chǎng)的"調(diào)和說(shuō)";四是立足"協(xié)同"概念之上的工程技術(shù)與宗教的"協(xié)同說(shuō)"。這些解釋模式都有其一定的合理性,然而,面對(duì)當(dāng)代全球化所創(chuàng)生的文化多元性與復(fù)雜性樣態(tài),上述尋求解釋范型的普遍有效性的努力必然受到挑戰(zhàn)與解構(gòu),與此同時(shí),昭示出對(duì)工程技術(shù)與宗教關(guān)系的考察有待在不同文化處境化下結(jié)合特定的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)背景作出具體說(shuō)明。
【作者單位】： 中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 工程 技術(shù) 宗教 關(guān)系 解釋范型 文化 處境化
【基金】：北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“馬克思與懷特海的哲學(xué)比較研究”(13ZXB001) 2012年度中國(guó)政法大學(xué)社科規(guī)劃項(xiàng)目(12ZFG71001)
【分類(lèi)號(hào)】：B91
【正文快照】： 一般來(lái)說(shuō),工程、技術(shù)與科學(xué)不僅是人們實(shí)證地把握世界的主要方式〔1〕,而且像人文地理解、闡釋世界的宗教、道德、藝術(shù)一樣,是人們的根本存在方式。在西方語(yǔ)境下,工程、技術(shù)、宗教等被看成是共同構(gòu)成人之存在的基本建構(gòu)因素。就是說(shuō),在成就人的生存、人性的提升和社會(huì)發(fā)展上它

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