本文關鍵詞：禪宗祖師像贊研究

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【摘要】：佛教東傳之后,對中國傳統(tǒng)的文學體裁產生了不可小覷的影響,像贊便是佛教與中國文學相互影響的產物之一。由于像贊本身與佛教音樂、繪畫、建筑都有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此具有文體學、藝術學、社會學等多重研究價值。像贊是佛贊的一種,佛贊多用來贊揚一些佛教中人物或事跡,禪宗祖師像贊則主要是稱頌禪宗祖師的生平事跡或思想。本文擬以菩提達摩為中心,在全面搜羅達摩祖師像贊的基礎上,一窺禪宗祖師像贊對祖師形象的塑造。本文主要從三部分來對禪宗祖師像贊進行探討。第一部分講述像贊發(fā)展演變的佛教因素,主要是從偈頌、贊唄和禪畫三個方面進行闡述。第二部分講述禪宗的門風和禪師對像贊的態(tài)度以及這種門風對禪宗像贊特點的影響,從而進一步探討像贊在禪宗儀式中的應用。第三部分通過比較畫像中、史傳中和像贊中祖師形象的演變來進一步總結像贊是如何對祖師形象進行塑造的。
【關鍵詞】：禪宗 像贊 菩提達摩 祖師形象
【學位授予單位】：浙江大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B948
【目錄】：

• 致謝4-6
• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 1 前言：贊體概述10-14
• 1.1 贊體起源10-12
• 1.2 贊體分類12-14
• 2 像贊發(fā)展演變的佛教因素14-21
• 2.1 佛教傳入對贊體的影響14-17
• 2.1.1 偈頌與贊14-15
• 2.1.2 梵唄與贊15-17
• 2.2 贊與畫像的離合與祖師像的流行17-21
• 2.2.1 畫與贊的結合與分離17-19
• 2.2.2 禪畫與佛祖贊的流行19-21
• 3 禪宗祖師像贊的特點與儀式功能21-36
• 3.1 禪宗的門風及禪師對像贊的態(tài)度21-25
• 3.1.1 “不立文字”與“不離文字”21-24
• 3.1.2 禪師對像贊的態(tài)度24-25
• 3.2 禪宗像贊的特點25-31
• 3.2.1 禪宗像贊的體式25-28
• 3.2.2 禪宗像贊的語言28-31
• 3.3 禪宗儀式中的像與贊31-36
• 3.3.1 禪宗儀式中的掛像31-33
• 3.3.2 禪宗儀式中的像贊33-36
• 4 從禪宗祖師像贊看祖師形象的演變36-49
• 4.1 畫像中的祖師形象36-38
• 4.2 像贊與史傳中祖師形象之比較38-47
• 4.3 像贊與祖師形象的塑造47-49
• 5 結語49-50
• 禪宗祖師像贊形式統(tǒng)計50-57
• 參考及征引文獻57-61
• 作者簡歷61

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 鐘嘉芳;;贊體溯源[J];湛江海洋大學學報;2006年02期

2 趙彩花;;史的職責與史書論贊之緣起[J];韶關學院學報(社會科學);2006年01期

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本文編號：738406