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比較文化視野下的太原基督教青年會研究

發(fā)布時間:2017-08-24 05:53

  本文關鍵詞:比較文化視野下的太原基督教青年會研究


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【摘要】: 本文從比較文化的角度入手,主要運用比較文學學科中的相關理論與方法,探討作為外來文化的基督教青年會的本源及其傳入中國的動機,并分析基督教青年會傳入中國后產(chǎn)生了怎樣的變化,以及產(chǎn)生這種變化的深層社會與文化原因。為了更加清晰地認識這一文化交流現(xiàn)象,本文以太原基督教青年會的具體情況為例展開論述。 第一部分為引言,梳理了有關基督教青年會的研究成果,并指出本文的研究是從比較文化的角度著手的。 第二部分主要介紹基督教青年會在歐美的發(fā)軔與發(fā)展,以及它所堅持的核心理念,由此指出基督教青年會是一植根于西方的以基督教為內(nèi)核的組織機構。隨著美國海外傳教運動的興起,基督教青年會傳入中國,并實行自治與自養(yǎng)的策略。這為基督教青年會在中國的變異埋下了伏筆。 第三部分以太原基督教青年會在不同歷史時期的具體活動為例,通過梳理大量有關太原基督教青年會的史料,從中歸納總結(jié)出太原基督教青年會在當?shù)厣鐣幕蟊尘坝绊懴滤鞯恼{(diào)試,以及經(jīng)過這些調(diào)試后太原基督教青年會產(chǎn)生了怎樣的變異。 第四部分運用比較文學學科中的“期待視野”理論,分析太原基督教青年會產(chǎn)生變異的深層社會與文化原因。文中指出,太原基督教青年會的管理者和支持者都是中國人,他們在自身的文化傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實需要的雙重影響下,必然會作出相應的反應,使太原基督教青年會按他們所期許的方向發(fā)展。這是中西社會文化的差異性造成的必然結(jié)果。 第五部分為結(jié)語,指出太原基督教青年會是中西文化交流與互動的產(chǎn)物。相對于單純的文化移植來說,,文化交流與互動往往能夠產(chǎn)生積極的作用。
【關鍵詞】:青年會 太原青年會 蛻變 誤讀
【學位授予單位】:山西大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2010
【分類號】:B977
【目錄】:
  • 中文摘要8-9
  • Abstract9-10
  • 引言10-13
  • 第一章 青年會的本源及在中國的落戶生根13-22
  • 1.1 青年會的歷史沿革與核心理念13-16
  • 1.1.1 青年會的歷史沿革13-14
  • 1.1.2 青年會的核心理念14-16
  • 1.2 美國海外傳教運動與中國青年會的創(chuàng)建16-18
  • 1.3 青年會傳入中國后的運作方式18-22
  • 1.3.1 青年會在中國的民主化組織制度18-19
  • 1.3.2 青年會在中國的自治與自養(yǎng)政策19-22
  • 第二章 時代變動下太原青年會的調(diào)適與蛻變22-33
  • 2.1 太原青年會四育活動重心的轉(zhuǎn)移和內(nèi)容的更新23-25
  • 2.2 太原青年會活動內(nèi)容的社會和范圍的擴大化25-29
  • 2.2.1 關注社會問題,革除社會弊病27-28
  • 2.2.2 擴大活動對象,從城市走向農(nóng)村28-29
  • 2.3 太原青年會在抗日戰(zhàn)爭中的革命立場與愛國舉動29-33
  • 2.3.1 為抗日做好宣傳30-31
  • 2.3.2 為軍人提供服務31-33
  • 第三章 "期待視野"下太原的接受者對青年會的"誤讀"33-38
  • 3.1 太原青年會中籍干事自身的"誤讀"33-34
  • 3.2 太原青年會外界支持者的"誤讀"34-38
  • 3.2.1 閻錫山對青年會的過濾35-36
  • 3.2.2 普通民眾對青年會的篩選36-38
  • 結(jié)語38-39
  • 參考文獻39-42
  • 發(fā)表文章42-44
  • 致謝44-46
  • 個人簡況及聯(lián)系方式46-50

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本文編號:729574

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