本文關(guān)鍵詞：1至3世紀(jì)基督教主教制的起源與確立

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【摘要】：主教制是基督教會(huì)制度中的核心組織形式,在教會(huì)發(fā)展史上長(zhǎng)期起著重要作用�；浇虝�(huì)建立于公元1世紀(jì)初期,在其向外部擴(kuò)展與傳播信仰的過程中,遭受了羅馬帝國的打擊與迫害,早期的教會(huì)職務(wù)即在這一階段形成。本文旨在探討1至3世紀(jì)主教制的起源與形成過程,通過早期教會(huì)的發(fā)展概況,探索主教制的形成原因。本文共分為三個(gè)章節(jié)。第一章論述基督教會(huì)在1世紀(jì)的發(fā)展概況。原始教會(huì)以耶路撒冷為中心向外部擴(kuò)展,面對(duì)羅馬帝國征服與猶太教的迫害,以及自身管理上的需求,教會(huì)的早期領(lǐng)導(dǎo)者設(shè)立了長(zhǎng)老、執(zhí)事和監(jiān)督等職務(wù),長(zhǎng)老或監(jiān)督代替使徒繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)地方教會(huì),執(zhí)事是其助手。由于1世紀(jì)的教會(huì)分散建立,教職的設(shè)立并無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。第二章主要討論主教制在教會(huì)的內(nèi)部信仰與外部環(huán)境變革中是如何逐漸確立的。從2世紀(jì)初至3世紀(jì)中葉,羅馬帝國逐漸走向衰退,政府對(duì)于基督教的迫害尤為嚴(yán)峻。此外,教會(huì)內(nèi)部還遭受了諾斯提主義、孟他努主義和諾瓦提安分裂主義等異端的威脅。在這樣的環(huán)境中,教父?jìng)兗訌?qiáng)領(lǐng)導(dǎo),構(gòu)建了以主教為中心的使徒統(tǒng)緒學(xué)說,極大地提升了主教的權(quán)威,神職人員與平信徒之間開始出現(xiàn)明顯的分界,教會(huì)形成制度化的團(tuán)體。第三章主要說明主教制的具體運(yùn)作形式。圣品制度在2世紀(jì)形成,其核心是以主教為首的“主教—長(zhǎng)老—執(zhí)事”三級(jí)結(jié)構(gòu)。主教的培養(yǎng)選擇以及神職授任方式有了一定標(biāo)準(zhǔn),形成固定化的模式。在羅馬帝國范圍內(nèi),主教區(qū)的管轄區(qū)域與行省一致,主教區(qū)之下設(shè)有堂區(qū),鄉(xiāng)村教會(huì)依附于城市教會(huì)。首都羅馬主教區(qū)的地位在2世紀(jì)后期得到提升,成為教會(huì)有政治影響力的中心。結(jié)語部分將主教制的形成納入羅馬帝國宏觀的社會(huì)背景下進(jìn)行考察,分析主教制對(duì)教會(huì)和政府的交互關(guān)系所起的作用。
【關(guān)鍵詞】：羅馬帝國 主教 圣品制 主教區(qū)
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B979
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-14
• 一、選題緣由及研究目的9-10
• 二、學(xué)術(shù)史回顧與國內(nèi)外研究綜述10-14
• 第一章 使徒時(shí)代的教會(huì)組織14-24
• 第一節(jié) 早期教會(huì)的發(fā)展概況14-18
• 第二節(jié) 主教的雛形——執(zhí)事、長(zhǎng)老和監(jiān)督18-24
• 第二章 主教制的確立——從后使徒時(shí)代到教父時(shí)代24-42
• 第一節(jié) 后使徒時(shí)代制度化教會(huì)的形成24-29
• 第二節(jié) 帝國的迫害對(duì)主教權(quán)力的加強(qiáng)29-32
• 第三節(jié) 異端分裂與主教的對(duì)抗32-37
• 第四節(jié) “使徒統(tǒng)緒”概念與主教學(xué)說的完善37-42
• 第三章 主教制的發(fā)展與完善42-55
• 第一節(jié) 圣品制的形成42-47
• 第二節(jié) 神職授任方式和主教的培養(yǎng)47-51
• 第三節(jié) 主教區(qū)的管理與“羅馬優(yōu)先權(quán)”的趨勢(shì)51-55
• 結(jié)語55-57
• 附錄57-60
• 參考文獻(xiàn)60-65
• 后記65-66

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1 吳芮;1至3世紀(jì)基督教主教制的起源與確立[D];天津師范大學(xué);2016年

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本文編號(hào)：712626