本文關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代蒙古族宗教信仰的演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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　　作     者寶貴貞　著

　　出 版 社中央民族大學(xué)

　　出版時(shí)間2008-8-1

　　本書(shū)作者是蒙古族學(xué)者，長(zhǎng)期致力于蒙古族宗教歷史與現(xiàn)狀的研究。本書(shū)是在其博士論文的基礎(chǔ)加工充實(shí)而成的。作者運(yùn)用宗教學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)理論，探討了蒙古族宗教在近現(xiàn)代的發(fā)展軌跡和發(fā)展趨勢(shì)，提出了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。博士論文在答辯時(shí)得到專(zhuān)家們較高的評(píng)價(jià)，充分肯定了論文的開(kāi)創(chuàng)性成就。

　　內(nèi)容推薦

　　民族與宗教關(guān)系問(wèn)題是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題之一，也是宗教學(xué)研究的重大課題。宗教屬于精神信仰形態(tài)，民族屬于社會(huì)族群形態(tài)，因此，民族和宗教并不嚴(yán)格對(duì)應(yīng)和同步發(fā)展，但二者又總是緊密聯(lián)系，不可分離。作為傳統(tǒng)的游牧民族，蒙古民族文化的核心即草原文化和宗教文化。作為民族文化載體，宗教融匯了民族精神、民族性格、民族心理、道德觀念和價(jià)值理念，不僅傳承著蒙古族的民族文化，而且也映射了蒙古社會(huì)歷史的變遷。

　　近代以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變幻，蒙古社會(huì)急劇變革，蒙古族宗教信仰隨之發(fā)生了相當(dāng)明顯的變化。這個(gè)變化直接影響了蒙古民族后來(lái)的文化走向，也使其呈現(xiàn)出不同于其他民族的文化特色�！�近現(xiàn)代蒙古族宗教信仰的演變”這一課題的研究對(duì)于了解蒙古民族社會(huì)史和思想史具有重要意義。遺憾的是，目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界尚沒(méi)有系統(tǒng)研究近現(xiàn)代蒙古族宗教問(wèn)題的論著。因此，本人選擇這個(gè)研究課題，意在系統(tǒng)梳理蒙古族宗教在清代以后發(fā)展并逐漸衰落的脈絡(luò)及走向。

　　緒論部分，對(duì)選題的目的與意義、蒙古族宗教研究現(xiàn)狀概述、研究的理論方法與難點(diǎn)、課題的突破與創(chuàng)新等幾個(gè)方面，進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。之后，共分七章展開(kāi)論述。第二章到第四章，是本書(shū)的核心內(nèi)容。

　　第一章從藏傳佛教格魯派(黃教)的傳入與普及起筆，從清朝的宗教政策、寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、寺院大活佛系統(tǒng)的形成發(fā)展及抑制、寺院教育等方面，對(duì)藏傳佛教在清朝前期的歷史發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

　　第二章以藏傳佛教在蒙古社會(huì)的衰落為主題，對(duì)藏傳佛教在近代蒙古社會(huì)衰落的原因進(jìn)行系統(tǒng)分析，認(rèn)為內(nèi)蒙古地區(qū)的藏傳佛教經(jīng)過(guò)晚清、民國(guó)、“日偽”統(tǒng)治和連年戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸走向衰微，而晚清時(shí)期政府對(duì)蒙古宗教政策之轉(zhuǎn)變、儒學(xué)文化的浸潤(rùn)、蒙古民族啟蒙思想的興起以及寺院經(jīng)濟(jì)的膨脹是藏傳佛教在近代蒙古社會(huì)走向衰落的主要原因。

　　第三章講述民國(guó)、“日偽”時(shí)期的蒙古族宗教。從民國(guó)時(shí)期的宗教政策、“日偽”政權(quán)統(tǒng)治下的蒙古地區(qū)宗教狀況、藏傳佛教與近代蒙古社會(huì)的關(guān)系展開(kāi)論述，藏傳佛教與近代蒙古社會(huì)政治的關(guān)系是本章論述的重點(diǎn)。

　　第四章講述內(nèi)蒙古宗教改革。首先描述了新中國(guó)初期內(nèi)蒙古地區(qū)的宗教狀況，進(jìn)而對(duì)宗教改革的必要性、內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)時(shí)期及新中國(guó)的宗教政策、內(nèi)蒙古宗教改革與無(wú)神論教育進(jìn)行了概括，并對(duì)宗教改革的意義進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。通過(guò)宗教改革，蒙古族宗教狀況，尤其是藏傳佛教從組織制度、信眾結(jié)構(gòu)、宗教觀念等方面都發(fā)生了顯著變化。

　　第五章選取蒙古地區(qū)東部、中部、西部有代表性的寺廟為個(gè)案研究對(duì)象，以作者田野調(diào)研資料為依托，借鑒文獻(xiàn)資料，展示蒙古族宗教(主要是藏傳佛教)近現(xiàn)代演變的歷史軌跡。它們是內(nèi)蒙古地區(qū)唯一一個(gè)實(shí)行政教合一的喇嘛旗——錫勒?qǐng)D庫(kù)倫喇嘛旗；內(nèi)蒙古地區(qū)唯一一個(gè)以蒙古語(yǔ)誦經(jīng)的寺廟——梅力更召；章嘉活佛住錫地多倫匯宗寺；號(hào)稱(chēng)“東藏”的遼寧阜新蒙古族自治縣瑞應(yīng)寺。

　　第六章概要說(shuō)明了蒙古地區(qū)其他幾種宗教的信仰狀況，意在彰顯蒙古族宗教信仰的多元化特征。對(duì)蒙古族歷史上薩滿(mǎn)教、伊斯蘭教、基督教的狀況進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。近代以來(lái)，除了處于核心信仰地位的藏傳佛教之外，蒙古族傳統(tǒng)的薩滿(mǎn)教一直延續(xù)著，基督教、伊斯蘭教等宗教類(lèi)型盡管傳播范圍非常有限，但也在蒙古族聚居區(qū)具有一定影響�？梢哉f(shuō)，，蒙古族的宗教信仰，是以薩滿(mǎn)教為基礎(chǔ)，以藏傳佛教為核心，輔之以基督教、伊斯蘭教等形式，呈現(xiàn)出了多元化特征。

　　第七章介紹新時(shí)期蒙古族宗教信仰問(wèn)題。對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)蒙古族宗教信仰問(wèn)題進(jìn)行概括。實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，隨著宗教政策的逐步落實(shí)，內(nèi)蒙古地區(qū)的宗教工作逐漸恢復(fù)，蒙古族的宗教信仰正處于恢復(fù)和重建之中。本章通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古宗教狀況述描，歸納了新時(shí)期蒙古族宗教信仰特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)蒙古族宗教信仰的未來(lái)進(jìn)行了展望。

　　本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中，筆者在尊重歷史文獻(xiàn)和調(diào)研資料的基礎(chǔ)上，對(duì)某些問(wèn)題的闡述具有獨(dú)到之處。比如：對(duì)藏傳佛教在近代蒙古社會(huì)衰落原因的分析、對(duì)新時(shí)期蒙古族宗教信仰特點(diǎn)的概括等，觀點(diǎn)有創(chuàng)新。敬請(qǐng)讀者給予關(guān)注！

　　考察近現(xiàn)代蒙古族宗教信仰的演變問(wèn)題并非易事，未盡之處在所難免。筆者期待著讀者的肯定與批評(píng)！

　　作者簡(jiǎn)介

　　寶貴貞，女，1965年生，內(nèi)蒙古奈曼旗人，蒙古族，哲學(xué)博士，師從著名宗教學(xué)家牟鐘鑒先生。中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系副教授，碩士生導(dǎo)師。中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)及社會(huì)思想史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)。

　　目錄

　　序言

　　內(nèi)容提要

　　ABSTRACT

　　緒論

　　一、課題研究的目的與意義

　　二、蒙古族宗教研究現(xiàn)狀概述

　�。ㄒ唬┱撝矫�

　　（二）論文方面

　�。ㄈ┐嬖趩�(wèn)題

　　三、研究方法與難點(diǎn)

　�。ㄒ唬┭芯糠椒�

　�。ǘ┳珜�(xiě)難點(diǎn)

　　四、突破與創(chuàng)新

　　第一章 蒙古族對(duì)藏傳佛教的歷史選擇

　　一、藏傳佛教的再次傳入與普及

　　二、清朝的宗教政策

　　（一）推行等級(jí)制度，封賞名號(hào)，保障喇嘛的特殊地位

　　（二）設(shè)置喇嘛旗，授予宗教上層人物以世俗政治權(quán)力

　　（三）經(jīng)濟(jì)上予以扶持，賞賜豐厚，廣建寺院

　�。ㄋ模┰O(shè)立理藩院，規(guī)范并強(qiáng)化宗教管理

　�。ㄎ澹┟獬锏谋邸①x稅、勞役及其他各種雜役

　　三、寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　�。ㄒ唬┣宄实鄣馁p賜

　�。ǘ┟晒磐豕馁�(zèng)產(chǎn)

　�。ㄈ┖魣D克圖和葛根進(jìn)行講經(jīng)等佛事活動(dòng)的收入

　�。ㄋ模┗壓湍季�

　　（五）一般信徒的布施

　�。┥虡I(yè)經(jīng)營(yíng)

　　四、寺院大活佛系統(tǒng)的形成與抑制

　�。ㄒ唬┟晒诺貐^(qū)寺院大活佛系統(tǒng)的形成

　　（二）寺院大活佛系統(tǒng)的抑制

　�。ㄈ⿲�(shí)行“洞禮年班制度”

　　五、寺院教育

　�。ㄒ唬┧略航逃奶攸c(diǎn)

　　（二）寺院教育與蒙古民族文化

　　六、小結(jié)

　　第二章 藏傳佛教在蒙古社會(huì)的衰落

　　一、晚清時(shí)期政府對(duì)蒙古宗教政策之轉(zhuǎn)變

　�。ㄒ唬⿵�(qiáng)化限制政策，削弱上層喇嘛的權(quán)力

　�。ǘ┱D寺廟，建立監(jiān)督檢查制度

　　二、儒學(xué)北漸與佛教衰微

　　三、啟蒙思想的興起對(duì)佛教的沖擊

　�。ㄒ唬﹩⒚伤枷爰业姆捶鹨庾R(shí)

　�。ǘ┟耖g疑佛反佛意識(shí)

　　四、寺院經(jīng)濟(jì)的膨脹與佛教的衰落

　　五、小結(jié)

　　第三章 民國(guó)和“日偽”時(shí)期的蒙古族宗教

　　一、民國(guó)時(shí)期的宗教政策

　�。ㄒ唬┟駠�(guó)政府對(duì)蒙宗教政策

　　（二）南京政府承襲了民國(guó)政府的對(duì)蒙政策

　�。ㄈ┰O(shè)置蒙藏院和蒙藏委員會(huì)

　　（四）其他措施

　　二、“日偽”政權(quán)統(tǒng)治下的蒙古地區(qū)宗教

　　三、藏傳佛教與近代蒙古社會(huì)

　�。ㄒ唬┎貍鞣鸾膛c近代蒙古社會(huì)政治

　�。ǘ┚攀腊喽U大師與內(nèi)蒙古佛教

　　（三）民國(guó)時(shí)期的六世章嘉活佛

　　四、小結(jié)

　　第四章 內(nèi)蒙古宗教改革

　　一、新中國(guó)初期內(nèi)蒙古地區(qū)的宗教狀況

　　二、宗教改革的必要性

　　三、內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)時(shí)期及新中國(guó)的宗教政策

　　四、宗教改革與無(wú)神論教育

　　（一）宗教改革的內(nèi)容

　�。ǘo(wú)神論教育

　�。ㄈ┳诮谈母锏囊饬x

　　五、小結(jié)

　　第五章 宗教個(gè)案研究

　　一、錫勒?qǐng)D庫(kù)倫喇嘛旗

　　（一）喇嘛旗設(shè)置的背景

　�。ǘ├锲煸O(shè)置的直接原因

　　（三）庫(kù)倫喇嘛旗的建制與沿革

　�。ㄋ模├锲斓墓芾砟Ｊ�

　　二、學(xué)問(wèn)寺——梅力更召

　�。ㄒ唬┟晒耪Z(yǔ)誦經(jīng)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　�。ǘ┟妨Ω傺芯颗d起

　　（三）梅力更召傳人

　　三、章嘉活佛駐錫地——多倫匯宗寺

　　（一）建寺緣由

　�。ǘ嫶蟮乃聫R建筑群

　�。ㄈ┳诮袒顒�(dòng)和管理中心——喇嘛印務(wù)處

　�。ㄋ模﹨R宗寺涅槃

　　四、“東藏”——蒙古貞瑞應(yīng)寺

　�。ㄒ唬皷|方藏傳佛教文化中心”

　�。ǘ┱毯弦惑w制

　�。ㄈ┗謴�(fù)與重建

　　五、小結(jié)

　　第六章 其他宗教類(lèi)型

　　一、薩滿(mǎn)教的衰落與延續(xù)

　�。ㄒ唬┟晒潘_滿(mǎn)教概說(shuō)

　　（二）蒙古薩滿(mǎn)教信仰系統(tǒng)

　�。ㄈ┧_滿(mǎn)教在蒙古社會(huì)的衰落和延續(xù)

　　二、伊斯蘭教居于一隅

　　（一）蒙古族穆斯林的由來(lái)

　�。ǘ┟晒抛迥滤沽智逭嫠�

　�。ㄈ┟晒抛迥滤沽值牧�(xí)俗

　�。ㄋ模┈F(xiàn)狀

　　三、基督宗教的傳播與發(fā)展

　　（一）基督宗教之初傳

　�。ǘ┙阶诮虃鞑サ谋尘�

　�。ㄈ┨熘鹘痰膫鞑�

　　（四）基督新教的傳播

　�。ㄎ澹┬轮袊�(guó)蒙古族基督宗教狀況

　�。┬〗Y(jié)

　　第七章 新時(shí)期蒙古族宗教信仰問(wèn)題

　　一、新時(shí)期黨的宗教政策

　　二、新時(shí)期內(nèi)蒙古宗教狀況述描

　　三、新時(shí)期蒙古族宗教信仰特點(diǎn)

　�。ㄒ唬┳诮绦叛龀识嘣�

　�。ǘ┦浪谆瘍A向明顯

　�。ㄈ┟耖g信仰的復(fù)蘇

　　（四）小結(jié)

　　結(jié)束語(yǔ)

　　附錄一 內(nèi)蒙古自治區(qū)宗教信仰現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告（2004年）

　　附錄二 內(nèi)蒙古自治區(qū)民族宗教調(diào)查報(bào)告（2005年）

　　主要參考文獻(xiàn)

　　后記