本文關鍵詞：基督教在曲阜：歷史、現狀及發(fā)展態(tài)勢

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【摘要】：改革開放以來,基督教(新教)信仰在我國尤其是農村地區(qū)迅速發(fā)展,成為一種不可忽視的社會現象。本文以山東省曲阜市的基督教信仰為個案,以曲阜市圣三一堂、西林西村、袁家村、前代村四個基督教聚會點的基督教徒為主要研究對象,通過實地調查與深入訪談相結合的田野作業(yè)的方法,對四個聚會點的建立與發(fā)展進行了詳細了解與走訪調研,以期從中梳理出基督教在曲阜的發(fā)展態(tài)勢,從而為我國的基督教發(fā)展研究提供新的角度與資料。 曲阜市是儒家文化的發(fā)祥地,當地民眾普遍尊崇孔子,信仰禮教,故近代以來基督教在本地發(fā)展緩慢。解放后,新中國發(fā)起了“反宗教迷信”運動,原曲阜北部的董莊區(qū)的三個聚會點的活動基本停止。延至改革開放,隨著社會結構轉變、國家政策變化以及社會環(huán)境的不斷變遷,宗教信仰自由政策逐步得到落實,基督教在曲阜得到了迅速傳播,其發(fā)展勢頭明顯快于佛教、伊斯蘭教等宗教。 基督教在曲阜的發(fā)展呈現出以下態(tài)勢：其一,從信徒數量來看,基督教徒的隊伍一度日漸龐大,但近幾年來教徒數量的增長速度漸趨平緩；其二,就入教者的年齡來說,教徒整體上趨向于老齡化,但是目前信眾群體有偏向年輕化的趨勢,當然這個過程是非常緩慢的；其三,從基督教徒的受教育水平的角度來看,信眾的受教育程度開始逐步得到提高；其四,伴隨著信眾文化水平的提高以及意識形態(tài)層面的提升,教徒對基督教教義的理解會越來越深刻,并開始逐漸拋棄一些原有的功利色彩,純粹性增強；其五,基督教的本土化過程將繼續(xù)發(fā)展,宗教儀式的隨意性、傳道內容的生活化、傳道方式的娛樂化將更趨明顯；其六,在曲阜基督教的發(fā)展過程中,其教會的組織制度日趨完善,組織活動更加多樣化,組織范圍也更加廣泛。 從總體來看,曲阜基督教已經度過了一個高速發(fā)展時期,當下開始進入到一個平穩(wěn)有序的發(fā)展階段。
【關鍵詞】：曲阜 基督教 發(fā)展態(tài)勢
【學位授予單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B978
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-10
• 一、曲阜市社會經濟文化基本情況10-11
• 1、地理位置與氣候10
• 2、歷史沿革10
• 3、經濟與文化10-11
• 二、基督教在曲阜的傳播發(fā)展概況11-18
• 1、曲阜基督教歷史回顧11-12
• 2、基督教在曲阜的發(fā)展現狀12-16
• (1) 曲阜教堂風波始末13-15
• (2) 對曲阜教堂風波的淺思15-16
• 3、基督教在曲阜發(fā)展過程中存在的問題及建議16-17
• (1) 私設聚會點的存在16
• (2) 基層組織與基督教的關系16-17
• (3) 基督教的迷信化17
• 4、小結17-18
• 三、基督教在曲阜的發(fā)展態(tài)勢18-38
• 1、四處基督教聚會點的情況簡介18-20
• (1) 曲阜市圣三一堂18
• (2) 曲阜市西林西村基督教聚會點18-19
• (3) 曲阜市王莊鄉(xiāng)袁家村基督教聚會點19
• (4) 曲阜市時莊鎮(zhèn)前代村基督教聚會點19
• (5) 小結19-20
• 2、基督教在曲阜的發(fā)展態(tài)勢研究20-38
• (1) 基督教在傳播過程中入教人數的變化20-25
• (2) 基督教信徒平均年齡的變化25-28
• (3) 基督教眾受教育程度的變化28-32
• (4) 基督教在曲阜的本土化32-35
• (5) 基督教點組織活動的發(fā)展35-38
• 3、小結38
• 結語38-40
• 參考文獻40-43
• 在校期間的研究成果及發(fā)表的學術論文43-44
• 致謝44

【參考文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

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