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先天道坤道的宗教生涯與寶卷的感化作用——以新加坡坤道許慈惠為案例

發(fā)布時(shí)間:2017-08-07 14:07

  本文關(guān)鍵詞:先天道坤道的宗教生涯與寶卷的感化作用——以新加坡坤道許慈惠為案例


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【摘要】:本文以先后在新加坡、中國(guó)廣東揭陽(yáng)、馬來(lái)西亞柔佛州哥打丁宜創(chuàng)建三家觀音堂的先天道坤道許慈惠(1917—)為案例,以許慈惠自傳《佛緣創(chuàng)堂志入道》為核心材料,輔以先天道史料、筆者田野調(diào)查資料等,在梳理許慈惠年表、道脈源流的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)討論在先天道坤道的入道、弘道的宗教生涯中寶卷類民間宗教文獻(xiàn)所產(chǎn)生的具體作用。
【作者單位】: 華僑大學(xué)海外華人宗教研究中心(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所海外華人宗教研究基地);
【關(guān)鍵詞】先天道 坤道 許慈惠 寶卷
【基金】:教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“海外華人文獻(xiàn)與中華文化傳承”(批準(zhǔn)號(hào):12YJC770008) 國(guó)家社科基金項(xiàng)目“東南亞孔教、孔子信仰研究”(批準(zhǔn)號(hào):11BZJ032)階段性成果
【分類號(hào)】:B98
【正文快照】: 引言:問(wèn)題、案例與史料先天道,又稱青蓮教,是清代以降流傳于中國(guó)各地(特別是華南地區(qū))及海外華人社會(huì)中的三教合一的華人宗教。1現(xiàn)有的先天道研究成果除了通志式、通史式研究2外,主要集中于討論道脈源流3,另外,在先天道的救濟(jì)思想4,觀音、母娘信仰5、祖師著述6等方面,也有研究

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 崔理明;《西游記》中的道教修煉觀[J];中國(guó)道教;2004年05期

2 于紅;;明清時(shí)期晉商婦女的精神家園——評(píng)《山西介休寶卷說(shuō)唱文學(xué)調(diào)查報(bào)告》[J];晉圖學(xué)刊;2011年03期

3 秦寶琦;清代青蓮教源流考[J];清史研究;1999年04期

4 王見川;;青蓮教道脈源流新論——兼談九祖“黃德輝”[J];清史研究;2010年01期

5 楊凈麟;;青蓮教祖師著述新考[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

6 危丁明;;田邵惃與先天道在香港的傳播[J];世界宗教研究;2011年06期

7 尚麗新;;“灰色的女人”——女性修行寶卷揭示的民間女性問(wèn)題[J];文史知識(shí);2012年03期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王文文;;道教與民間宗教的圓融——從道教的五個(gè)發(fā)展時(shí)期考察[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年01期

2 陸揚(yáng);;民間宗教與農(nóng)民起義的理論和互動(dòng)探微[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年02期

3 張曉華;;中國(guó)古代政教沖突之引發(fā)要素[J];東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年03期

4 段春旭;;《平妖傳》與民間宗教[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

5 王建新;;宗教民族志的視角、理論范式和方法——現(xiàn)代人類學(xué)研究詮釋[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

6 張榮明;;從南無(wú)教看秘密宗教信仰的特點(diǎn)[J];管子學(xué)刊;2008年01期

7 許東;;論張積中的三教觀[J];管子學(xué)刊;2010年02期

8 汪正一;趙曉星;;敦煌莫高窟三清宮正殿《山海經(jīng)》彩畫考察[J];敦煌研究;2013年06期

9 潘思琦;;對(duì)《聊齋》中“白蓮教”故事的解讀——基于宗教的視角[J];廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2015年04期

10 唐胡浩;;交融與傳承:緊密型民間宗教信仰體系的建構(gòu)——對(duì)三家臺(tái)蒙古族村的歷史人類學(xué)考察[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年06期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 張進(jìn);;朱熹宗教觀探析[A];朱熹理學(xué)與晉江文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 趙一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 趙愛華;亂世與古小說(shuō)[D];南開大學(xué);2010年

3 陳文龍;王契真《上清靈寶大法》研究[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2011年

4 劉揚(yáng);近代遼寧地域社會(huì)視野下的寺廟文化研究[D];吉林大學(xué);2011年

5 俞黎媛;福建張圣君信仰研究[D];福建師范大學(xué);2006年

6 李樂(lè)營(yíng);高句麗宗教信仰研究[D];東北師范大學(xué);2008年

7 高明;西安東岳廟壁畫研究[D];西安美術(shù)學(xué)院;2008年

8 儲(chǔ)曉軍;魏晉南北朝民間信仰研究[D];西北大學(xué);2009年

9 張佐良;清初河南社會(huì)重建研究[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2009年

10 任雙霞;大澤山老母信仰的轉(zhuǎn)變[D];山東大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 林萍;南宋江西地區(qū)民間祠神信仰研究[D];南昌大學(xué);2010年

2 趙艷平;晚明士人休閑文化研究[D];山東師范大學(xué);2011年

3 逯紀(jì)超;信仰的意義[D];中央民族大學(xué);2011年

4 梁生;江華東陂梧州話名詞研究[D];廣西民族大學(xué);2011年

5 李久安;泰山扇子崖民間信仰研究[D];山東大學(xué);2011年

6 李冬哲;《道法會(huì)元》雷法研究[D];云南民族大學(xué);2011年

7 陳巖;明代徽州佛教研究[D];安徽大學(xué);2011年

8 邱仡;從南寧市五通廟信仰探索當(dāng)?shù)孛耖g宗教的發(fā)展[D];廣西師范學(xué)院;2011年

9 朱文廣;《夷堅(jiān)志》報(bào)應(yīng)故事所見南宋民眾觀念與基層社會(huì)[D];陜西師范大學(xué);2006年

10 譚小軍;清代江西民間秘密教門研究[D];江西師范大學(xué);2006年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 秦寶琦;明清秘密社會(huì)史料新發(fā)現(xiàn)──浙閩黔三省實(shí)地考察的創(chuàng)獲[J];清史研究;1995年03期

2 車錫倫;;中國(guó)寶卷文獻(xiàn)的幾個(gè)問(wèn)題[J];文獻(xiàn);1998年01期

3 李安綱;從唐僧取經(jīng)壁畫看《西游記》故事的演變[J];河?xùn)|學(xué)刊;1999年05期

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 梁元生;慈惠與市政:清末上海的“堂”[J];史林;2000年02期

2 王海;;陜西省演藝集團(tuán)雜技團(tuán)赴臺(tái)灣演出受到歡迎[J];雜技與魔術(shù);2012年01期

3 劉懷遠(yuǎn);;1907年的影像合成[J];山東文學(xué);2011年11期

4 朱燕;;中老胡同32號(hào)——童年雜記[J];北京紀(jì)事;2001年04期

5 廖慈惠;數(shù)詞在成語(yǔ)中的運(yùn)用[J];大學(xué)英語(yǔ);1996年04期

6 ;[J];;年期

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 易鶴邋盧磊;“慈惠童心”工程擴(kuò)大救助病種[N];寧波日?qǐng)?bào);2008年

2 記者 李亦中 馮勁松 通訊員 樊s,

本文編號(hào):635034


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