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安薩里與伊斯蘭教的正信

發(fā)布時間:2017-08-06 14:23

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【摘要】:安薩里是伊斯蘭教歷史上一位極其重要的人物。他以罕見的思辨頭腦,清晰辯證的文筆,對伊斯蘭教各學(xué)科的宏大綜合所達(dá)到的學(xué)術(shù)成就,使他獲得了"伊斯蘭教權(quán)威"(hujjat al-Islam)和"圣教文采"(zain al-din)的美譽(yù),被穆斯林公認(rèn)為繼教法學(xué)四大教法學(xué)派教長之后最重要的宗教學(xué)者。確實,他是伊斯蘭教最偉大的教義學(xué)家,又是伊斯蘭教最有創(chuàng)見的思想家之一。在伊斯蘭教的智力史上,很少有人能像他那樣,產(chǎn)生過如此強(qiáng)烈和廣泛的持久影響。
【作者單位】: 中國社會科學(xué)院世界宗教研究所;
【關(guān)鍵詞】伊斯蘭教 安薩里 正信
【分類號】:B968
【正文快照】: 安薩里(1058-1111)出生于波斯東部的圖斯(與今馬什哈德相鄰)附近的一個小山村里。父親是一名蘇非,職業(yè)可能是紡線工,在他幼時去世。他和弟弟艾哈邁德被托付寄養(yǎng)在他父親的朋友,也是一名蘇非的家中。他按常規(guī)在呼羅珊各地接受宗教教育,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的宗教學(xué)科。約20歲時,他赴內(nèi)沙布

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 丁菊霞;安薩里融合思想之我見[J];西北第二民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年01期

2 王希;;簡析安薩里的因果論[J];世界宗教研究;2006年03期

3 呂耀軍;;安薩里倫理學(xué)及神秘主義[J];世界宗教研究;2010年02期

4 潘世昌;;試論安薩里的知識論——以《宗教學(xué)的復(fù)興》為中心[J];西北民族研究;2012年04期

5 帕林達(dá);;安薩里的知與行[J];中國穆斯林;2013年04期

6 李振中;偉大的教義學(xué)家、哲學(xué)家、伊斯蘭權(quán)威安薩里[J];回族研究;2002年03期

7 潘世昌;;安薩里論齋戒[J];中國穆斯林;2012年04期

8 從恩霖;;伊斯蘭教的幸福觀是什么——從安薩里的幸福觀談起[J];中國穆斯林;2008年01期

9 丁士仁;;伊斯蘭的權(quán)威伊瑪目安薩里的哲學(xué)觀[J];伊斯蘭文化;2013年01期

10 王希;;安薩里論真主的本質(zhì)和屬性[J];世界宗教研究;2011年01期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王希;安薩里思想研究[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2008年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 丁菊霞;安薩里及其神秘主義[D];寧夏大學(xué);2004年

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本文編號:630209

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