本文關(guān)鍵詞：武則天的七寶——佛教轉(zhuǎn)輪王的圖像、符號及其政治意涵

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【摘要】：史籍有關(guān)武則天在明堂設(shè)置"七寶"的政治和宗教意涵,被以前的歷史和宗教研究所忽略。"七寶"(sapta ratna)作為佛教轉(zhuǎn)輪王(Cakravartin)的符號和身份標(biāo)志,從政治術(shù)語、儀式、君主頭銜、建筑空間上顯示了佛教王權(quán)觀對中國中古政治的影響。而從整個(gè)佛教在亞洲大陸的興起與傳播來看,用"七寶"標(biāo)志和宣揚(yáng)佛教君主身份的傳統(tǒng),也具有深厚的歷史背景。在中國中古時(shí)代,不論是作為帝國中心的長安、洛陽、鄴城,還是位居西北邊陲的敦煌,轉(zhuǎn)輪王七寶的圖像都廣泛存在。這些堅(jiān)實(shí)的圖像證據(jù),證明轉(zhuǎn)輪王觀念曾經(jīng)在中國中古時(shí)代,在政治起伏、社會生活和思想變遷中扮演了重要的角色。從這個(gè)角度講,武則天利用佛教宣揚(yáng)自己的統(tǒng)治合法性,不但在中古史脈絡(luò)中不特殊,而且也僅僅是當(dāng)時(shí)佛教世界普遍使用轉(zhuǎn)輪王來解釋王權(quán)這一潮流中的一環(huán)。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)文史研究院;
【關(guān)鍵詞】： 轉(zhuǎn)輪王 七寶 武則天 佛教
【基金】：筆者“轉(zhuǎn)輪王觀念與中國中古佛教”研究計(jì)劃的前期成果 教育部青年基金項(xiàng)目(12YJC77005)的內(nèi)容
【分類號】：B948
【正文快照】： 佛教在亞洲大陸的興起與傳播,不惟是宗教信仰的傳入與傳出,也是政治意識形態(tài)的沖突與融合。佛教對世俗君權(quán)有自己的一套觀念和看法,其傳人中國之后,在中土“天子”觀念之外,為世俗統(tǒng)治者提供了將自己統(tǒng)治神圣性和合法化的新理論,在中古時(shí)代的政治史上留下了深刻的痕跡。與中土

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

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本文編號：627956