本文關(guān)鍵詞：臺灣地區(qū)南部靈寶道派的引魂過橋儀式

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【摘要】：引魂度橋是宋元以降道教度亡儀式中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。今臺灣地區(qū)南部盛行的民間喪葬拔度法事中,引魂過橋亦是必設(shè)的科儀項(xiàng)目之一。本場科儀的表演旨在通過外在、直觀的壇場陳設(shè)以及戲劇化的表現(xiàn)形式,形象地展示出亡魂在執(zhí)法道士的引領(lǐng)下,在金童、玉女的佑護(hù)下,平安度過法橋的情景。我們在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,結(jié)合科儀文獻(xiàn),對當(dāng)?shù)馗骷业缐笱菀赀^橋科儀的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析和解讀,詳細(xì)闡釋了其節(jié)次流程及象征意義,并著重討論了臺南與高屏兩地科介表演、壇場陳設(shè)等方面的異同。
【作者單位】： 中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所;中共株洲市委黨�；A(chǔ)理論教研部;
【關(guān)鍵詞】： 臺灣南部 靈寶道派 引魂過橋
【基金】：國家社科基金后期資助項(xiàng)目“中國近世道教送瘟儀式研究”(批準(zhǔn)號:14FZJ003)階段性成果
【分類號】：B958
【正文快照】： “引魂度橋”是宋元以降道教度亡儀式中的一項(xiàng)重要內(nèi)容A,遲至南宋時(shí)已近成熟和完善。引魂度橋的宗教意涵,就是通過演行各種度亡科儀,協(xié)助亡魂出離幽冥,并引導(dǎo)其走過“升天法橋”,藉此脫離陰府,飛升天界。換言之,亡魂經(jīng)由度橋儀式而實(shí)現(xiàn)了身份的蛻變及轉(zhuǎn)型。 度橋科儀對后世道

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1 高麗娟;南宋靈寶齋壇的結(jié)構(gòu)與思想內(nèi)涵[D];華東師范大學(xué);2014年

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本文編號：571387