本文關(guān)鍵詞：圣經(jīng)先知書的生態(tài)批評研究

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【摘要】：《圣經(jīng)》包括舊約和新約兩部分,兼具神學、史學和文學三重價值,是西方思想和文明的源頭之一。作為希伯來先知運動的產(chǎn)物,先知書是繼摩西五經(jīng)之后第二批成書的正典文集。國內(nèi)外學術(shù)界對先知書的研究主要側(cè)重于其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。長期以來,《圣經(jīng)》常因其所宣揚的征服、統(tǒng)治自然的思想而被視為生態(tài)危機的主要思想根源,其中蘊含的許多積極的生態(tài)主義思想常常被人們所忽略。事實上,圣經(jīng),尤其是先知書,含有大量生態(tài)和諧的理念,發(fā)掘這種積極的生態(tài)思想至關(guān)重要。本文從生態(tài)批評角度對先知書中的三部大先知書進行解讀。需要強調(diào)的是,先知書中確有不少關(guān)于生態(tài)危機的描寫,但這些描寫并非旨在宣揚人類中心主義,而是蘊含了一種生態(tài)整體主義的思想。全文分為三章:第一章分析先知書中關(guān)于生態(tài)危機的描寫,并探討這種描寫的主要動機。從自然生態(tài)的危機,社會生態(tài)的腐敗和精神生態(tài)的分裂三個方面進行論述。第二章發(fā)掘先知書中蘊含的積極生態(tài)主義思想。主要從兩個方面展開:一是從人與自然的關(guān)系和萬物都有其存在的價值出發(fā),顛覆了有些圣經(jīng)闡釋中所宣揚的人類中心主義。二是探索先知書中蘊含的生態(tài)和諧思想。第三章探索先知書中的生態(tài)話語模式。主要從懲罰的生態(tài)話語模式和救贖的生態(tài)話語模式進行論述。結(jié)論部分對本文所探討的先知書的生態(tài)批評研究進行了歸納和總結(jié),在批評先知書中消極生態(tài)思想的同時,努力挖掘其中蘊含的積極生態(tài)思想,從不同方面顛覆了人類中心主義,倡導生態(tài)和諧。本文希望對協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,維護生態(tài)平衡,實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展有所裨益。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)危機 生態(tài)意識 生態(tài)話語
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B971
【目錄】：

• Abstract in English5-7
• Abstract in Chinese7-9
• Introduction9-19
• Chapter One Description of Ecological Crisis..19-29
• A. Natural Ecological Crisis19-22
• B. Decay of Social Ecology22-25
• C. Split of Spiritual Ecology25-29
• Chapter Two Connotation of Ecological Consciousness29-42
• A. Subversion against Anthropocentrism29-36
• B. Advocation of Ecological Harmony36-42
• Chapter Three Ecological Mode of Discourse42-50
• A. Penalty Conveyed by Ecological Mode of Discourse42-46
• B. Redemption Expressed by Ecological Mode of Discourse.46-50
• Conclusion50-52
• Notes52-55
• Bibliography55-61
• Acknowledgments61-62
• Academic Achievements62

【參考文獻】

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1 顧曉鳴;先知:“希伯來知識分子”的文化傳統(tǒng)[J];復旦學報(社會科學版);1989年06期

2 梁工;;生態(tài)神學與生態(tài)文學的互文性[J];解放軍外國語學院學報;2010年04期

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本文編號：551627