本文關(guān)鍵詞：佛教史視閾下康僧會譯經(jīng)之儒學(xué)化及其意義

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【摘要】：安世高譯經(jīng)使中國佛學(xué)趨于獨立,但仍不離道術(shù);支讖及其再傳弟子支謙譯經(jīng)奠定了佛學(xué)依附玄學(xué)的基礎(chǔ)�？瞪畷g經(jīng)兼收眾長,借用儒家話語體系以儒釋佛,使佛教自覺服務(wù)于主流思想,有效地遏制了信眾與朝廷走向?qū)α⒌目赡?從而實現(xiàn)了佛教中國化的新突破。自此,佛教開始公開、積極地向士大夫階層傳播。
【作者單位】： 河南師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 康僧會 譯經(jīng) 六度集經(jīng)
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“佛教中國化視閾下支遁接受研究”(15BZW107)
【分類號】：B948
【正文快照】： 康僧會(?-280),三國時吳地名僧,其先康居人,世居天竺,因父經(jīng)商移交趾(今越南北部)。僧會生于漢地,“明解三藏,博覽六經(jīng)”,曾云“雖儒典之格言,即佛教之明訓(xùn)”。(1)可見其所治已非純粹佛學(xué)。關(guān)于康僧會及其譯經(jīng),一般佛教史著作均有所介紹,但限于體例難以深入;專題論文或作語言

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中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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本文編號：539977