本文關鍵詞：宗教世俗化與市場化理論之比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在20世紀70年代以前,世俗化理論一直是西方宗教社會學理論的主導范式,圍繞世俗化理論所展開的論證成為宗教社會學理論所關注的核心問題。世俗化理論的主要觀點是隨著現(xiàn)代社會的理性化與分化,傳統(tǒng)的建制性宗教對于整個社會的影響將不斷減弱。貝格爾從兩個層面清晰地辨識了世俗化這一不可逆轉(zhuǎn)的過程：即社會結構、文化的客觀世俗化與意識層面的主觀世俗化。貝格爾構建了世俗化—多元化—私人化的理論模式。然而,自從馬丁提出將具有意識形態(tài)意涵的世俗化概念從社會學詞典中清除出去之后,這一理論就一直備受批判與質(zhì)疑。作為世俗化理論的旗手和重要建構者的貝格爾,在90年代末期公開承認世俗化理論是個錯誤。與此同時,以斯達克為代表的宗教經(jīng)濟模式(或稱“宗教市場理論”)、以道博萊爾、卡薩諾瓦為代表的“多維的”和“去制度化”的“新世俗化理論”,以及以馬丁為代表的“多元宗教現(xiàn)代性”理論在一定意義上構成了對世俗化理論的批判與超越。本文試圖通過對經(jīng)典世俗化理論、市場化理論及新世俗化理論范式的細致梳理和比較,厘清它們在理論前提、理論觀點、分析層次及分析對象等方面的差異,希望以此拓寬和深化對世俗化理論的研究。 本文主要分為五部分。第一部分導論。介紹本研究的目的、意義及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第二部分介紹宗教的世俗化理論,主要闡述世俗化理論發(fā)展的歷史,貝格爾的世俗化理論以及道博萊爾和卡薩諾瓦的新世俗化理論。第三部分介紹宗教的市場化理論。主要闡述斯達克和本布里奇基于理性選擇的宗教市場化理論。第四部分比較宗教的世俗化與市場化兩種理論。主要在理論前提、分析層次、分析對象及它們的論戰(zhàn)焦點等方面展開分析。第五部分結論與討論。
【關鍵詞】：宗教世俗化理論 宗教市場化理論 新世俗化理論
【學位授予單位】：哈爾濱工程大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B91
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-9
• 第1章 緒論9-18
• 1.1 研究的目的及意義9-11
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-16
• 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀11-13
• 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀13-16
• 1.3 研究框架16-18
• 1.3.1 研究框架16-17
• 1.3.2 研究方法17
• 1.3.3 創(chuàng)新點與不足之處17-18
• 第2章 宗教的世俗化理論18-28
• 2.1 現(xiàn)代性與世俗化18-24
• 2.1.1 世俗化的歷史18-19
• 2.1.2 貝格爾的世俗化理論19-23
• 2.1.3 無形的宗教23-24
• 2.2 新世俗化理論24-27
• 2.2.1 作為一種多維現(xiàn)象的世俗化24-26
• 2.2.2 去制度化的新世俗化理論26-27
• 2.3 本章小結27-28
• 第3章 宗教市場化理論28-37
• 3.1 宗教市場化理論提出的背景28-30
• 3.2 宗教市場化理論的核心命題30-35
• 3.2.1 微觀層次:委身、改教與改宗31-32
• 3.2.2 中觀層次:教派—教會論32-33
• 3.2.3 宏觀層次:管制-多元-競爭-繁榮33-35
• 3.3 本章小結35-37
• 第4章 兩種理論范式之比較37-47
• 4.1 兩種理論范式的內(nèi)在關聯(lián)37-38
• 4.1.1 世俗化是市場化理論的事實基礎37-38
• 4.2 兩種理論范式的分歧38-45
• 4.2.1 市場化理論:信仰人數(shù)與時間變化的關系38-41
• 4.2.2 薩默維爾的駁斥41-43
• 4.2.3 世俗化與高度現(xiàn)代化43-45
• 4.3 本章小結45-47
• 結論與討論47-48
• 參考文獻48-54
• 攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文和取得的科研成果54-55
• 致謝55

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王惠燕;灰色宗教市場形成原因探析[D];黑龍江大學;2013年

  本文關鍵詞：宗教世俗化與市場化理論之比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：498336