發(fā)布時(shí)間：2017-06-25 04:05

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)佛教傳播實(shí)現(xiàn)路徑研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：佛教在中國(guó)的傳播經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，由傳入、發(fā)展到鼎盛，直至衰退和現(xiàn)代的復(fù)興，佛教沒(méi)有因時(shí)間的漫長(zhǎng)而泯滅，相反它已成為中華文化重要的組成部分。從文化傳播的角度看，佛教的成功可視為傳播上的成功。本文從傳播學(xué)角度展開佛學(xué)研究，從傳播制度、媒介、操作層面上解釋佛教思想何以取得如此的傳播效果，以及在當(dāng)代新媒體下實(shí)現(xiàn)復(fù)興的方式。因此，本文提出“佛教傳播實(shí)現(xiàn)路徑研究”的話題，，試圖研究佛學(xué)在歷史上的實(shí)現(xiàn)途徑，并探索現(xiàn)代社會(huì)中佛學(xué)的傳播。 對(duì)佛教傳播進(jìn)行歷時(shí)性考察，從傳播受眾的分析可知，傳播對(duì)象首先是社會(huì)上層統(tǒng)治階級(jí)，這其中有政治、文化以及當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的原因，因此佛教的傳播路徑是從社會(huì)上層往下層傳播這一途徑；對(duì)傳播地域分析可知，其傳入之初主要集中于政治經(jīng)濟(jì)文化中心，因此其傳播地域是從社會(huì)中心向社會(huì)邊緣地區(qū)進(jìn)行。同時(shí)佛教思想中彼岸化的情感歸宿，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中更關(guān)注此岸化精神訴求的補(bǔ)充。 佛教在中國(guó)的成功傳播與傳播媒介的應(yīng)用有緊密的聯(lián)系�？陬^語(yǔ)和祭祀法會(huì)等非物質(zhì)形式傳播媒介與紙張、石塊等物質(zhì)性傳播媒介相互作用，共同影響佛教在中國(guó)的傳播。對(duì)物質(zhì)形式傳播媒介分析，物質(zhì)媒介是承載佛教教義的具體材料，如石頭、紙張、羊皮、竹簡(jiǎn)等，傳播媒介分為兩種，有利于空間上的延伸的媒介和有利于時(shí)間上延伸的媒介，而在佛教傳播過(guò)程中所使用的傳播媒介，兩種皆有，因此產(chǎn)生良好的傳播效果。 佛教在傳入我國(guó)之初首先依附于本土文化，對(duì)規(guī)儀制度和戒律進(jìn)行分析，其經(jīng)典教義以及規(guī)儀制度和戒律，都有依附于當(dāng)時(shí)流行的道教和儒學(xué)的趨勢(shì)，從寺廟建設(shè)和佛像雕塑中也可看出對(duì)于道教傳播形式的模仿。在后期，對(duì)佛教精神追求以及價(jià)值觀改變的分析，佛教的成功傳播很重要的一點(diǎn)是因?yàn)槠渥陨韮r(jià)值觀的轉(zhuǎn)移，精神追求的改變，從而融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，契合社會(huì)風(fēng)俗，并最終最為本土主流文化而存在。 本文將做佛學(xué)實(shí)現(xiàn)途徑的性質(zhì)研究，同時(shí)考察佛教傳播的得失，并為佛學(xué)的當(dāng)下續(xù)存提供注腳。在佛學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值日益成為熱門話題的今天，討論佛教傳播的實(shí)現(xiàn)途徑，無(wú)疑具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：佛教傳播 實(shí)現(xiàn)路徑 傳播媒介
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 第一章 緒論10-23
• 1.1 研究背景與意義10-11
• 1.1.1 研究背景10
• 1.1.2 研究意義10-11
• 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)11-21
• 1.2.1 佛教進(jìn)入中國(guó)時(shí)的國(guó)內(nèi)環(huán)境11-12
• 1.2.2 古代佛教成功傳播的原因12-18
• 1.2.3 現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介下佛教傳播18-21
• 1.3 研究目標(biāo)、方法及創(chuàng)新點(diǎn)21-22
• 1.3.1 研究目標(biāo)與研究路徑21
• 1.3.2 研究方法21
• 1.3.3 難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)21-22
• 1.4 論文框架與思路22-23
• 第二章 佛教大眾傳播的路徑選擇23-32
• 2.1 自上而下的傳播路線有助于佛教信眾的擴(kuò)大和普及23-26
• 2.2 自中心而周邊的傳播路線有助于培補(bǔ)佛教的文化優(yōu)勢(shì)26-29
• 2.3 由西而中的復(fù)合有助于佛教內(nèi)容的解說(shuō)29-31
• 2.4 本章小結(jié)31-32
• 第三章 佛教傳播路徑實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的媒介表達(dá)32-38
• 3.1 非物質(zhì)形式傳播媒介對(duì)小眾傳播的影響32-34
• 3.1.1 佛教口語(yǔ)化人際傳播促進(jìn)小眾傳播32-33
• 3.1.2 儀式等傳播媒介加速社會(huì)群體傳播33-34
• 3.2 物質(zhì)形式傳播媒介對(duì)大眾傳播的意義34-37
• 3.2.1 以文字為基礎(chǔ)的佛教傳播媒介為大眾傳播提供前提34-35
• 3.2.2 佛像廟宇作為符號(hào)化傳播媒介增強(qiáng)大眾傳播效果35-37
• 3.3 本章小結(jié)37-38
• 第四章 佛教傳播過(guò)程中路徑實(shí)現(xiàn)的文化解讀38-49
• 4.1 依附本土文化的佛教傳播38-43
• 4.1.1 佛教傳入初期的本土主流文化38-40
• 4.1.2 依附主流文化的傳播方式有利于大眾對(duì)佛教思想的接受40-43
• 4.2 作為本土文化主體的佛教傳播43-47
• 4.2.1 價(jià)值觀的演繹促進(jìn)佛教思想與本土文化的融合43-46
• 4.2.2 佛教思想作為文化主體對(duì)傳統(tǒng)思想的影響46-47
• 4.3 本章小結(jié)47-49
• 第五章 佛學(xué)現(xiàn)代傳播路徑實(shí)現(xiàn)的探索49-53
• 5.1 當(dāng)代佛學(xué)的定位49-51
• 5.2 大眾媒介環(huán)境下的佛學(xué)傳播特點(diǎn)51-53
• 結(jié)論53-55
• 參考文獻(xiàn)55-58
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果58-59
• 致謝59-60
• 附錄60

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陶曉蕾;林李楠;;試論佛教中國(guó)化后對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的教化作用[J];滁州學(xué)院學(xué)報(bào);2009年04期

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  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)佛教傳播實(shí)現(xiàn)路徑研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：480668