• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-10
• 一、選題的目的與意義7
• 二、相關(guān)研究的文獻(xiàn)綜述7-10
• 第一章 梁?jiǎn)⒊饘W(xué)思想產(chǎn)生的背景10-16
• 第一節(jié) 時(shí)代背景——晚清時(shí)期的佛學(xué)復(fù)興10-13
• 第二節(jié) 個(gè)人經(jīng)歷——師友多治佛學(xué)13-16
• 第二章 早期儒學(xué)思想及其中的佛學(xué)萌芽16-20
• 第一節(jié) 早期推崇儒學(xué)的原因16
• 第二節(jié) 早期儒學(xué)思想基本內(nèi)容16-20
• 一、批判后儒之學(xué)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)孔子“真教旨”16-18
• 二、早期儒學(xué)思想中的佛學(xué)思想萌芽18-20
• 第三章 東渡日本后由儒學(xué)向佛學(xué)的轉(zhuǎn)變20-34
• 第一節(jié) 早期佛學(xué)思想的產(chǎn)生的背景20-24
• 一、對(duì)西學(xué)的全面接觸20
• 二、對(duì)儒學(xué)的全面反思20-23
• 三、日本佛教界的影響23-24
• 第二節(jié) 早期佛學(xué)思想的基本內(nèi)容24-34
• 一、用佛學(xué)與西方哲學(xué)互做詮釋24-25
• 二、對(duì)于佛學(xué)之中“心”之力的加倍推崇25-27
• 三、論述佛學(xué)適用于治事27-32
• 四、用佛學(xué)宣傳民主共和思想32-34
• 第四章 1903年游美之后佛學(xué)思想的轉(zhuǎn)變34-40
• 第一節(jié) 思想轉(zhuǎn)變產(chǎn)生的原因34
• 第二節(jié) 思想轉(zhuǎn)變后產(chǎn)生的差別34-40
• 一、佛學(xué)與西學(xué)的地位的轉(zhuǎn)換34-36
• 二、以佛學(xué)配合國權(quán)論宣傳36-40
• 結(jié)語40-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 致謝45

【共引文獻(xiàn)】

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2 牛海芳;;郭象“圣人”思想中的萬物一體境界[J];安陽工學(xué)院學(xué)報(bào);2011年01期

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4 馮濤;;社會(huì)工作者的價(jià)值取向[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2009年02期

5 賈素娟;李曉晶;;修德明理:現(xiàn)代化視閾下師德重建的路徑[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2012年01期

6 崔存明;究天人之際——司馬遷歷史哲學(xué)思想引論[J];北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào);2004年03期

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9 徐薇;;略論孫中山的文化整合思想[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

10 趙石屏;儒學(xué)人格理論初探[J];重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

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3 左珂;黃宗羲政治哲學(xué)思想研究[D];湘潭大學(xué);2010年

4 張莎;老子“道”的管理思想研究[D];湘潭大學(xué);2010年

5 劉世紅;彭龜年哲學(xué)思想研究[D];南昌大學(xué);2010年

6 甘映紅;論海瑞的行政人格[D];南昌大學(xué);2010年

7 姜紀(jì)壘;民生為本與價(jià)值自覺[D];昆明理工大學(xué);2009年

8 鄭彩霞;《漢書》、《后漢書》涉《易》問題考論[D];福建師范大學(xué);2010年

9 任麗君;老子主“和”哲學(xué)研究[D];福建師范大學(xué);2010年

10 王富河;和會(huì)朱陸——吳澄哲學(xué)思想研究[D];杭州師范大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：梁?jiǎn)⒊缙诜饘W(xué)思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。