本文關(guān)鍵詞：風(fēng)水民俗的地理科學(xué)性探討，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：風(fēng)水是我國(guó)一種特殊的民俗文化,從早期的初級(jí)社會(huì)至近代中國(guó),它都一直伴隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,存在于人們的生產(chǎn)和生活之中。但是在某些特殊歷史時(shí)期,有人把風(fēng)水視為一種封建迷信,并給予全盤(pán)否定,而有的人則極力推崇,把它視為神靈,并用以規(guī)范人的行為。然而風(fēng)水作為一種民俗文化,從古至今一直被延續(xù)下來(lái),其中必然蘊(yùn)含著某種科學(xué)合理的因素。正是基于此,從科學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用地理學(xué)中的相關(guān)理論知識(shí)對(duì)風(fēng)水民俗文化中的某些內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)探討很有現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)分析風(fēng)水民俗活動(dòng)的基本原理,從中揭示出風(fēng)水民俗的科學(xué)合理性以及與地理科學(xué)的相關(guān)性,并從這個(gè)角度對(duì)如何對(duì)待風(fēng)水民俗文化提出科學(xué)見(jiàn)解,能讓人們獲得對(duì)風(fēng)水民俗文化的正確認(rèn)識(shí)。 風(fēng)水是一類(lèi)內(nèi)容廣泛的民俗活動(dòng),它涉及到天文學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)等領(lǐng)域各個(gè)方面。本文運(yùn)用地學(xué)相關(guān)的理論和知識(shí),對(duì)風(fēng)水民俗中的某些現(xiàn)象進(jìn)行探討。由于選題和研究范圍的局限性,本文將重點(diǎn)從地理科學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)風(fēng)水、探討風(fēng)水,從風(fēng)水民俗在古代的應(yīng)用入手,介紹風(fēng)水民俗的起源和發(fā)展以及在特殊地理環(huán)境下孕育出的核心理論。在研究中,地理科學(xué)的基本概念和理論知識(shí)是探討風(fēng)水的基礎(chǔ),整個(gè)研究是在地理科學(xué)的大環(huán)境下進(jìn)行的,并以此作為研究背景。從地理科學(xué)的角度重點(diǎn)探究風(fēng)水民俗這一中國(guó)獨(dú)特的文化現(xiàn)象中所包含的地理學(xué)知識(shí)以及它對(duì)古代生產(chǎn)生活實(shí)際應(yīng)用,并認(rèn)識(shí)中國(guó)古代風(fēng)水民俗發(fā)展與古代地理學(xué)的一些特征,發(fā)掘出對(duì)當(dāng)今社會(huì)一些合理的、有價(jià)值的風(fēng)水民俗知識(shí)。 風(fēng)水民俗在地理環(huán)境大背景下形成,并存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)和生活之中,在一定程度上指導(dǎo)著人們的社會(huì)實(shí)踐,通過(guò)分析存在于現(xiàn)實(shí)生活中的民俗風(fēng)水活動(dòng),主要體現(xiàn)在聚落選址、城市興建、建筑、環(huán)境、園林、室內(nèi)裝飾等方面。分析風(fēng)水的起源和發(fā)展,探討風(fēng)水起源、發(fā)展以及風(fēng)水中涉及的傳統(tǒng)文化要素,其中包含地質(zhì)、地貌、氣候、土壤、生物、地理等6個(gè)主要地理因素。分析風(fēng)水民俗體現(xiàn)出人地關(guān)系的地學(xué)思想以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)構(gòu)建新型人地關(guān)系和諧論的啟示,同時(shí)深入挖掘其科學(xué)理性部分,為當(dāng)今社會(huì)所用。
【關(guān)鍵詞】：風(fēng)水 風(fēng)水民俗 地理 地理科學(xué)
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：B992.4
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-7
• 1 緒論7-11
• 1.1 研究背景7-8
• 1.2 研究目的及意義8
• 1.3 研究?jī)?nèi)容8-9
• 1.4 研究方法9-10
• 1.4.1 資料收集法9
• 1.4.2 分析研究法9
• 1.4.3 感覺(jué)認(rèn)識(shí)法9
• 1.4.4 歸納總結(jié)法9-10
• 1.5 論文結(jié)構(gòu)10-11
• 2 風(fēng)水民俗的相關(guān)知識(shí)11-17
• 2.1 相關(guān)概念11-12
• 2.1.1 風(fēng)水11
• 2.1.2 風(fēng)水民俗11-12
• 2.2 國(guó)內(nèi)外對(duì)風(fēng)水民俗研究進(jìn)展12-17
• 2.2.1 國(guó)外對(duì)風(fēng)水民俗研究進(jìn)展綜述12-13
• 2.2.2 國(guó)內(nèi)對(duì)風(fēng)水民俗研究現(xiàn)狀13-17
• 3 風(fēng)水民俗的基本內(nèi)容17-33
• 3.1 古代風(fēng)水民俗的實(shí)際應(yīng)用17-24
• 3.1.1 城市的選址與規(guī)劃17-19
• 3.1.2 村落擇址與修建19-20
• 3.1.3 房屋修建20-22
• 3.1.4 “陰宅”擇址22
• 3.1.5 風(fēng)水的色彩與裝飾22
• 3.1.6 從地理科學(xué)角度分析理想風(fēng)水格局22-24
• 3.2 風(fēng)水民俗的起源24-27
• 3.2.1 人體感知下的自然選擇24-26
• 3.2.2 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律下的環(huán)境選擇26
• 3.2.3 文化意識(shí)下的觀念構(gòu)建26-27
• 3.3 風(fēng)水理論的組成27-31
• 3.3.1 “氣”是風(fēng)水的核心27-28
• 3.3.2 陰陽(yáng)、五行對(duì)風(fēng)水的影響28-30
• 3.3.3 周易、八卦與風(fēng)水的結(jié)合30-31
• 3.4 古代風(fēng)水民俗發(fā)展與地理學(xué)之間的關(guān)系31-33
• 4 風(fēng)水民俗中的地學(xué)理性分析33-47
• 4.1 風(fēng)水民俗中體現(xiàn)出來(lái)的地理學(xué)思想33-36
• 4.1.1 風(fēng)水的綜合性與地理學(xué)環(huán)境整體性的契合33-34
• 4.1.2 風(fēng)水對(duì)環(huán)境分類(lèi)與地理環(huán)境差異性的契合34-35
• 4.1.3 風(fēng)水追求和諧與現(xiàn)代人地關(guān)系理論的契合35-36
• 4.2 科學(xué)分析風(fēng)水民俗中包含的地理因素36-47
• 4.2.1 地質(zhì)36-38
• 4.2.2 地貌38-39
• 4.2.3 氣候39-42
• 4.2.4 土壤42-43
• 4.2.5 生物43-44
• 4.2.6 地理44-47
• 5 風(fēng)水民俗對(duì)人地關(guān)系的科學(xué)理解47-53
• 5.1 風(fēng)水與環(huán)境決定論47-49
• 5.1.1 環(huán)境決定論基本思想47-48
• 5.1.2 風(fēng)水同環(huán)境決定論的差別48-49
• 5.2 風(fēng)水與環(huán)境和諧論49-53
• 5.2.1 環(huán)境和諧論基本思想49-50
• 5.2.2 風(fēng)水同環(huán)境和諧論50-53
• 6 總結(jié)與展望53-55
• 6.1 結(jié)論53-54
• 6.2 展望54-55
• 參考文獻(xiàn)55-59
• 致謝59

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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6 楊柳;從得水到治水——淺析風(fēng)水水法在古代城市營(yíng)建中的運(yùn)用[J];城市規(guī)劃;2002年01期

7 陳宏，，劉沛林;風(fēng)水的空間模式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃的影響[J];城市規(guī)劃;1995年04期

8 孫峰華;;基于易學(xué)與堪輿學(xué)的人地關(guān)系和諧論思辨[J];地理學(xué)報(bào);2012年02期

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10 傅立群;;風(fēng)水的環(huán)境學(xué)解釋[J];資源與人居環(huán)境;2007年10期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 劉晨晨;中國(guó)風(fēng)水與環(huán)境藝術(shù)[D];西安美術(shù)學(xué)院;2010年

  本文關(guān)鍵詞：風(fēng)水民俗的地理科學(xué)性探討，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：430458