發(fā)布時(shí)間：2017-06-05 17:11

  本文關(guān)鍵詞：試論現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境下圣經(jīng)神學(xué)之困境及可能的出路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 任何基督教神學(xué)系統(tǒng)的建立毫無(wú)疑問(wèn)都應(yīng)該訴諸于圣經(jīng)。圣經(jīng)作為基督教信仰最基本的文獻(xiàn)為基督教的教義以及神學(xué)系統(tǒng)的建立提供支持。歷代神學(xué)家們都是通過(guò)引用圣經(jīng)以及他們對(duì)圣經(jīng)的理解建立自己的神學(xué)體系。對(duì)他們來(lái)說(shuō),圣經(jīng)詮釋的一個(gè)直接的目的就是應(yīng)用于教會(huì)的宣講。然而在現(xiàn)當(dāng)代的語(yǔ)境下,隨著現(xiàn)代圣經(jīng)研究方法,即歷史批判的方法在釋經(jīng)學(xué)上的應(yīng)用,讓圣經(jīng)詮釋的結(jié)論在用于支持和論證歷代教會(huì)神學(xué)傳統(tǒng)時(shí),往往會(huì)出現(xiàn)釋經(jīng)結(jié)論與教會(huì)傳統(tǒng)不符合的困境。圣經(jīng)神學(xué)的存在就是為了在圣經(jīng)研究和教義神學(xué)之間建立一座橋梁,但是這種橋梁的作用也成為圣經(jīng)神學(xué)自身定義和發(fā)展的難題。圣經(jīng)神學(xué)困境應(yīng)該如何解決?為了闡述并試回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題,本文在第一部分中將會(huì)重點(diǎn)闡釋圣經(jīng)神學(xué)三個(gè)主要難題:《舊約》和《新約》的統(tǒng)一問(wèn)題;歷史批判研究下充滿多樣性的《舊約》和《新約》;詮釋與解釋問(wèn)題,并簡(jiǎn)要評(píng)析代表性學(xué)者的解決圣經(jīng)神學(xué)問(wèn)題的方法及其方法論上的不足。在第二部分將論述巴赫金的復(fù)調(diào)及對(duì)話理論對(duì)解決圣經(jīng)神學(xué)難題所帶來(lái)的新模式。最后,圣經(jīng)神學(xué)難題其實(shí)并非西方神學(xué)舶來(lái)的問(wèn)題,圣經(jīng)神學(xué)難題在漢語(yǔ)神學(xué)界也有所反映,在本文的第三部分將略述圣經(jīng)神學(xué)問(wèn)題對(duì)漢語(yǔ)神學(xué)的啟示
【關(guān)鍵詞】：圣經(jīng)神學(xué)問(wèn)題 歷史批判 巴赫金 對(duì)話
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B977
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 正文8-32
• 一、圣經(jīng)神學(xué)當(dāng)下的難題8-18
• (一) 圣經(jīng)神學(xué)的GABLER鴻溝9-10
• (二) 《舊約》和《新約》的統(tǒng)一問(wèn)題10-12
• (三) 歷史批判下的《舊約》和《新約》的多樣性問(wèn)題12-15
• (四) 詮釋和解釋的問(wèn)題15-18
• 二、巴赫金的對(duì)話和復(fù)調(diào)理論及其給圣經(jīng)神學(xué)帶來(lái)的新模式18-30
• (一) 對(duì)圣經(jīng)特性的獨(dú)白式理解18-20
• (二) 巴赫金的對(duì)話性真理和復(fù)調(diào)理論20-22
• (三) 巴赫金對(duì)話性真理和復(fù)調(diào)理論為圣經(jīng)神學(xué)提供的新思考模式22-30
• 三、圣經(jīng)神學(xué)問(wèn)題對(duì)漢語(yǔ)神學(xué)的啟示30-32
• 結(jié)語(yǔ)32-33
• 參考文獻(xiàn)33-35
• 致謝35-36
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表36

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