本文關鍵詞：回族穆斯林的風俗習慣與我國統(tǒng)一刑法典之間的協(xié)調(diào)問題初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：回族穆斯林的風俗習慣與我國統(tǒng)一刑法典之間的協(xié)調(diào)問題初探 我國是個多民族國家,每一個民族在長期的生活實踐中都會形成獨立于法律之外的風俗習慣,社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡和傳統(tǒng)文化價值觀的差異,必然導致法律的各種多元化。以回族為例,回族是我國信仰伊斯蘭教少數(shù)民族人口中人數(shù)最多的民族,具有特殊的宗教信仰與風俗習慣,西北地區(qū)的回族自治地方是我國回族的主要聚居區(qū)。建國后,我國的回族自治地方在政治、經(jīng)濟、文化等方面有了巨大的發(fā)展,但是在少數(shù)民族地區(qū)貫徹法律時難免會與本民族所特有的和歷史淵源相關聯(lián)的風俗習慣相沖突。我國刑法規(guī)定民族自治地方可以根據(jù)本民族情況進行法律變通,這不僅體現(xiàn)了民族自治地方的自治權,同時也體現(xiàn)了我國對少數(shù)民族人權的保障。但截至目前,刑事立法變通權在我國尚處在空白狀態(tài),在刑法學界中對民族自治地方的立法變通權問題存在很大的爭議,尤其對刑事立法變通的變通具體對象的界定、程序上如何設計、具體制定怎樣的變通條款等問題難以形成一個統(tǒng)一的理論規(guī)范。 回族穆斯林的自治地方與其他民族在風俗習慣等方面存在某些差異,刑法在立法、司法適用方面難以詳盡的考慮到少數(shù)民族地區(qū)犯罪分子在風俗習慣、傳統(tǒng)觀念、宗教信仰等相關聯(lián)的犯罪情況,導致刑法部分條款不適用于當?shù)氐奶厥馇闆r,其中立法變通是司法靈活運用的基礎,不僅如此我們還需要政策作為刑法變通的先導和補充。 本文立足于中國回族穆斯林自治地方的現(xiàn)實情況,在穆斯林風俗習慣要求下對刑事立法變通權一些基本問題進行探討。 第一部分是回族穆斯林地區(qū)司法狀況概述。通過對回族穆斯林地區(qū)的狀況和中國歷史上各個朝代對回族穆斯林的政策及變遷來引發(fā)對民族自治地方進行刑事變通立法涉及的一些理論問題進行了深入探討,綜合評價政策及法律制度的利弊,以此來作為回族穆斯林地區(qū)的刑事立法變通的依據(jù)。 第二部分是回族穆斯林聚居區(qū)刑事法律變通權研究現(xiàn)狀及存在的問題。從現(xiàn)階段我國刑事法律暫無變通先例的原因具體到有濃烈伊斯蘭宗教特色的回族穆斯林聚居區(qū)未有刑事法律變通的原因,包括法律制度中的立法主體、權限及程序等因素、現(xiàn)實因素、文化因素等方面的限制導致我國刑事立法的變通缺乏文本性的理論指導,為變通的一些理論問題尋找一些入口。 第三部分是刑事變通立法的立法設計及實施的保障。這一部分闡述了對變通的程序上的問題進行立法設計及順利實施不可缺少的保障因素。本文設想能對民族自治地方的民主和法治建設的發(fā)展以及刑事立法變通的思路起到一點指引性作用。 第四部分是穆斯林風俗習慣要求下適用統(tǒng)一刑法典的靈活解釋。該部分是從回族穆斯林聚居區(qū)的實際情況出發(fā),對回族穆斯林中存在的一些風俗習慣等社會中存在的隱形的宗教秩序等有關的刑事法律變通的具體內(nèi)容設想,包括和風俗習慣有關的糾紛問題,死刑的執(zhí)行,宗教活動場地、飲食等方面。
【關鍵詞】：刑事立法變通權 回族穆斯林風俗習慣 變通建議
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：D924.1;B96
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 引言9-10
• 一、回族穆斯林司法狀況概述10-19
• (一) 回族穆斯林地區(qū)狀況簡介10-11
• (二) 回族穆斯林地區(qū)刑事司法狀況的歷史與變遷11-19
• 二、回族穆斯林地區(qū)刑事法律變通權研究現(xiàn)狀以及存在的問題19-24
• (一) 刑事立法變通權的現(xiàn)狀19-20
• (二) 刑事立法變通權的研究依據(jù)及主要問題20-24
• 三、刑事變通立法的立法設計及實施的保障24-34
• (一) 刑事變通立法的立法設計24-30
• (二) 順利實施的保障30-34
• 四、穆斯林風俗習慣要求下適用統(tǒng)一刑法典的靈活解釋34-40
• (一) 穆斯林刑事習慣法和刑法典的沖突34-35
• (二) 根據(jù)穆斯林的風俗習慣靈活解釋適用統(tǒng)一法典的設想及建議35-40
• 結語40-41
• 參考文獻41-43
• 作者簡介及科研成果43-44
• 后記44

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：回族穆斯林的風俗習慣與我國統(tǒng)一刑法典之間的協(xié)調(diào)問題初探，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：423956