《畫(huà)山水序》沒(méi)有表現(xiàn)出特殊的繪畫(huà)思想,宗炳更多地延續(xù)了裴秀《方丈圖》、戴勃《九州名山圖》、謝莊《木方丈圖》的制圖傳統(tǒng);與其說(shuō)《敘畫(huà)》是想把山水畫(huà)從地圖的表現(xiàn)模式中區(qū)隔開(kāi)來(lái),還不如說(shuō)王微在追求一種抽象的、主觀的、精神性的、超越性的地圖,它的構(gòu)造與卦象、文字同源同理。六朝時(shí)期出現(xiàn)過(guò)多種真形圖,如五岳、昆侖、蓬萊及海中十洲真形圖等,其中元嘉年間流行的"山水"團(tuán)扇也是一種真形圖,反映的是當(dāng)時(shí)道教的人鳥(niǎo)山信仰,而所謂"早期山水畫(huà)論"其實(shí)是六朝文學(xué)"神思"手法和道教"存想"技術(shù)共同影響下的產(chǎn)物,不能作為山水畫(huà)出現(xiàn)的證據(jù)。

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【部分圖文】：

圖3馬王?

序》：“今張綃素以遠(yuǎn)暎，則昆、閬之形可圍于方寸之內(nèi)�！雹咂鋵�(shí)是《敘畫(huà)》“曲以為嵩高，趣以為方丈”的另一番表達(dá)。王微未留下一本畫(huà)跡，更別提什么山水畫(huà)，而張彥遠(yuǎn)最后也只搜到了宗炳的七本畫(huà)作，名單好像從其他書(shū)籍輾轉(zhuǎn)而來(lái)，里面也沒(méi)有山水畫(huà)，反表明畫(huà)家更拿手的是人物題材。⑧至于傅抱石把其中....

圖5《繁陽(yáng)?

到了后世山水畫(huà)譜的影響，《管子·地圖》講得很清楚，地圖不僅包括山、川、草、木，還包括城、邑⑩。目前最早的城邑圖實(shí)物是馬王堆三號(hào)墓出土的一幅帛畫(huà)（圖3），一排房屋組成了一座簡(jiǎn)單的城市。左思《三都賦序》云：“其山川城邑，則稽之地圖；其鳥(niǎo)獸草木，則驗(yàn)之方志”，則再次表明城邑圖作為地圖的....

圖7《東岳秦山真形圖滬

52019六朝時(shí)期的“山水”、地圖與道教（續(xù)）掀開(kāi)一般，最隱秘的部位暴露無(wú)遺，與《五岳真形圖》畫(huà)法完全一致。這張“昆侖山圖”來(lái)源不明，所附注記與《正統(tǒng)道藏》洞玄部眾術(shù)類《玄圃山靈秘錄》中的地理信息高度契合。一般認(rèn)為《玄圃山靈秘錄》的成書(shū)時(shí)間在咸通元年（860年）③，但文中所宣揚(yáng)玄....

圖8《昆侖山隴形勢(shì)之圖》④中所宣揚(yáng)玄圃山為“天下之祖”的觀念與其時(shí)天師

④［明］章潢《圖書(shū)編》卷五九，《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》第970冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第550頁(yè)上。⑥王力《同源字典》，商務(wù)印書(shū)館，1982年，第387、第490頁(yè)。⑦［清］陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》卷九，文物出版社，1985年，第52頁(yè)上、中。⑧［唐］張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》，....

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