云南的諸葛亮崇拜多見于滇西,而滇西又多見于永昌,主要反映于當(dāng)?shù)乇姸嗟倪z跡、傳說和習(xí)俗中。它們都具有深刻的文化意蘊(yùn),這些遺跡的敘事源頭,絕大多數(shù)都是附會《三國志》《華陽國志》等史籍中諸葛亮平定南中歷史敘述而形成的傳說故事,也有些是來自《三國演義》。因此就產(chǎn)生的時間順序來說,一般應(yīng)是歷史敘事衍生出傳說,傳說再衍生出遺跡,但也有先形成的民間傳說影響后來史書撰寫的情形。自元代以來改纂諸葛亮到滇西的史書就不絕如縷,目的是要從敘事源頭上改變《三國志》《華陽國志》等史書中諸葛亮沒到滇西的歷史記憶,重構(gòu)另一套與滇西諸葛亮遺跡、傳說、習(xí)俗相適的歷史話語系統(tǒng)。永昌的諸葛亮崇拜居云南之最,除了與其他地方共有的因素外,其獨(dú)有的人文歷史環(huán)境、邊疆區(qū)位特點(diǎn)等,也起了非常重要的作用。

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【文章目錄】：
一、云南永昌諸葛亮崇拜的諸面相
二、云南永昌諸葛亮遺跡、傳說的文化意蘊(yùn)
三、云南永昌諸葛亮崇拜形成原因的再探索



本文編號：3950735