中國(guó)和西方社會(huì)因?yàn)闅v史文化的差異,導(dǎo)致對(duì)邪教性質(zhì)有不同的認(rèn)識(shí)。作為宗教社會(huì)的西方,為維護(hù)其社會(huì)統(tǒng)一秩序,極力強(qiáng)調(diào)自身的教義統(tǒng)一性,而作為世俗社會(huì)的中國(guó),為了維護(hù)世俗社會(huì)秩序,尤其看重社會(huì)倫理和秩序權(quán)威。因?yàn)樯鐣?huì)文化差異,西方重視教義上的異端邪說(shuō)對(duì)自身正統(tǒng)性的挑戰(zhàn),中國(guó)社會(huì)則對(duì)各教的教義之爭(zhēng)非常寬容,而嚴(yán)防邪教對(duì)正統(tǒng)倫理和政治的威脅。只有在各自的社會(huì)歷史文化傳承中,才能更準(zhǔn)確地把握威脅社會(huì)的邪教問題。

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【文章目錄】：
一、西方社會(huì)文化的演變與宗教學(xué)角度邪教認(rèn)識(shí)的形成
二、宗教改革與西方對(duì)邪教認(rèn)知的變化
三、中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)與對(duì)邪教的認(rèn)識(shí)
四、中國(guó)當(dāng)代邪教的世俗特征
五、結(jié)語(yǔ)



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