本文關(guān)鍵詞：吳雷川基督教思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 作為一個(gè)中國(guó)基督教激進(jìn)思想家,吳雷川與同時(shí)期的思想家相比,他的思想表現(xiàn)了他以國(guó)家的前途和命運(yùn)為中心的愛(ài)國(guó)情懷。從文本出發(fā),通過(guò)對(duì)吳雷川的基督教思想的三個(gè)側(cè)面：改革社會(huì)的思想、本色化思想、激進(jìn)的革命思想的考察,可以看出他的愛(ài)國(guó)情懷。“愛(ài)國(guó)”作為一種他思想的中心本來(lái)與他同時(shí)期的神學(xué)家似乎沒(méi)有什么兩樣。但是吳雷川的更突出一些,他對(duì)圣經(jīng)的解讀(尤其是對(duì)新約的解讀),對(duì)耶穌的解讀,更側(cè)重于圍繞國(guó)家的前途而進(jìn)行。他認(rèn)為圣經(jīng)與儒教經(jīng)典是出于同一真道,耶穌就是一個(gè)社會(huì)改革家,是中國(guó)在民族危急時(shí)刻所需要的青年的榜樣。他認(rèn)為耶穌也是愛(ài)國(guó)的,耶穌的事跡都是圍繞整個(gè)民族和國(guó)家的解放而進(jìn)行的。吳雷川的激進(jìn)革命和解讀圣經(jīng)的方式似乎與正統(tǒng)基督教相去甚遠(yuǎn),但是他的解經(jīng)方式對(duì)后來(lái)的基督教和中國(guó)文化的交流產(chǎn)生了重要影響。他的信仰、他的愛(ài)國(guó)都可謂是現(xiàn)代人反思自己的一個(gè)典范。
【關(guān)鍵詞】：社會(huì)改革 本色化 激進(jìn)革命 愛(ài)國(guó)
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B978
【目錄】：

• 論文摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 引言9-11
• 第一章 吳雷川生平及時(shí)代背景11-19
• 第一節(jié) 吳雷川生活的時(shí)代11-15
• 第二節(jié) 吳雷川生平15-16
• 第三節(jié) 吳雷川入教始末16-19
• 第二章 吳雷川的基督教思想理路19-39
• 第一節(jié) 社會(huì)改革思想19-23
• 第二節(jié) 本色化思想23-31
• 第三節(jié) 激進(jìn)革命思想31-39
• 第三章 吳雷川基督教思想的紅線——愛(ài)國(guó)情結(jié)39-43
• 第一節(jié) 理想社會(huì)與社會(huì)理想39-40
• 第二節(jié) 吳雷川的愛(ài)國(guó)理想及其意義40-43
• 第四章 總結(jié)及評(píng)論43-52
• 第一節(jié) 總結(jié)43-45
• 第二節(jié) 評(píng)論45-52
• 參考文獻(xiàn)52-60
• 后記60

【共引文獻(xiàn)】

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