發(fā)布時(shí)間：2017-05-23 08:16

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)中古文殊信仰形成的研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：文殊菩薩在印度大乘佛教中有著崇高的威望,也是佛教中除佛陀外,少數(shù)幾位成為廣受大眾信仰的菩薩之一。在中國(guó)佛教四大菩薩中,文殊菩薩是最早傳入我國(guó)的一位菩薩,早在東漢末年所譯的佛教典籍中,已經(jīng)有關(guān)于文殊菩薩的經(jīng)典出現(xiàn)。此后,隨著佛教在我國(guó)傳播的不斷深入,文殊菩薩也逐漸為我國(guó)民眾所接受,并得到了普遍的崇敬與膜拜,從而發(fā)展成為一種極具中國(guó)特色的菩薩信仰,對(duì)我國(guó)古代的政治、社會(huì)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等方面都產(chǎn)生過(guò)重要的影響,而其流風(fēng)余韻也一直延續(xù)到今。關(guān)于文殊信仰在我國(guó)流傳、發(fā)展的具體情形,我國(guó)學(xué)者杜斗城、崔正森、李海波、沙武田、孫曉崗以及日本學(xué)者井上以智為、小野勝年、小野玄妙、巖崎日出男等都曾對(duì)相關(guān)的問(wèn)題做過(guò)大量細(xì)致的研究。但是由于這一信仰流傳時(shí)間長(zhǎng)、影響范圍廣,而且在研究時(shí)需要結(jié)合宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等方面的知識(shí)進(jìn)行綜合考慮,所以目前關(guān)于文殊信仰的論文雖然較多,但是仍缺乏一本綜合、系統(tǒng)的研究報(bào)告。本文在前輩學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,充分收集佛教典籍、傳世文獻(xiàn)、石刻資料等相關(guān)資料,并結(jié)合我國(guó)中古時(shí)期的歷史背景,對(duì)文殊信仰在我國(guó)中古時(shí)期的形成進(jìn)行了初步的探討,藉此勾勒出我國(guó)中古時(shí)期文殊信仰形成的大致脈絡(luò)。本文從五個(gè)方面展開(kāi)論述,首先結(jié)合中國(guó)佛教翻譯史上三個(gè)階段的不同特點(diǎn),對(duì)古譯、舊譯、新譯三個(gè)時(shí)期文殊菩薩的音譯及意譯名稱出現(xiàn)的背景及內(nèi)涵進(jìn)行了探討,指出文殊菩薩漢譯名稱繁雜的原因,是與不同時(shí)期的譯經(jīng)風(fēng)格、佛經(jīng)版本及譯者的素質(zhì)有著很大的關(guān)系,并非如玄奘所言,在他以前的譯名都是“訛誤”。此外,文中還以漢譯佛典中的相關(guān)資料為基礎(chǔ),對(duì)文殊菩薩的本事因緣及產(chǎn)生的淵源進(jìn)行探討。其次討論文殊信仰在中國(guó)的初傳,包括涉及有關(guān)文殊菩薩名號(hào)及其信仰的經(jīng)典在中國(guó)的傳入,以及早期文殊信仰的狀況等。其時(shí)間上限是早期文殊名號(hào)傳入中國(guó)的后漢末期,下限是三國(guó)時(shí)期支謙、康僧會(huì)對(duì)文殊類經(jīng)典的翻譯,這是文殊信仰在中國(guó)傳播的最初階段。第三考察文殊信仰在我國(guó)的全面輸入。其上限是西晉竺法護(hù)大量翻譯文殊類經(jīng)典的譯出,并結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)、主流的社會(huì)文化以及佛教的主要思想來(lái)探討文殊類經(jīng)典大量譯出后,文殊信仰在中國(guó)展開(kāi)的情況,而其下限將大致定為南北朝時(shí)期。這一時(shí)期文殊信仰在中國(guó)形成,并進(jìn)入到一個(gè)相當(dāng)重要的發(fā)展階段,在今天的甘肅、山西、河北、河南等地都出現(xiàn)了文殊菩薩的造像,而且這一時(shí)期的文殊信仰主要集中在上層社會(huì)及寺院中,信仰的形態(tài)也是以般若系統(tǒng)的文殊信仰為主,同時(shí)華嚴(yán)系統(tǒng)的文殊信仰脫信仰隨著華嚴(yán)學(xué)的流傳也開(kāi)始出現(xiàn)。第四重點(diǎn)討論華嚴(yán)系統(tǒng)文殊信仰及密教系統(tǒng)文殊信仰在我國(guó)的發(fā)展、演變。起點(diǎn)是隋朝,終點(diǎn)則是“安史之亂”前。主要包括武則天時(shí)期的文殊信仰及密教與文殊信仰的關(guān)系。涉及到政教關(guān)系、文殊圖像、民眾信仰、五臺(tái)山的“圣山”化及文殊道場(chǎng)的形成等多方面的內(nèi)容,是本論文研究的主要內(nèi)容,也是本文研究的重點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：中國(guó) 中古 文殊信仰 五臺(tái)山
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-8
• 第一章 緒論8-30
• 第一節(jié) 本文研究的范圍8-9
• 第二節(jié) 本文研究的理論意義及現(xiàn)實(shí)價(jià)值9-14
• 第三節(jié) 研究現(xiàn)狀分析14-25
• 第四節(jié) 研究思路25-26
• 第五節(jié) 研究范圍、資料及方法26-27
• 第六節(jié) 本文的基本內(nèi)容及重點(diǎn)、難點(diǎn)27-30
• 第二章 敦煌遺存中關(guān)于文殊菩薩資料30-50
• 第一節(jié) 文殊類經(jīng)典30-39
• 第二節(jié) 中土撰述的相關(guān)文獻(xiàn)39-43
• 第三節(jié) 文殊變及其相關(guān)的圖像資料43-50
• 第三章 文殊菩薩名稱、本緣及信仰形成50-96
• 第一節(jié) 文殊菩薩漢譯名詳解50-63
• 第二節(jié) 漢譯佛典中關(guān)于文殊菩薩的本事因緣的記載63-77
• 第三節(jié) 從漢譯佛典看文殊菩薩產(chǎn)生的淵源77-96
• 第四章 文殊信仰在中國(guó)的初傳96-112
• 第一節(jié) 東漢時(shí)期傳入的文殊類經(jīng)典96-103
• 第二節(jié) 三國(guó)時(shí)期輸入的文殊類經(jīng)典103-112
• 第五章 文殊信仰的全面輸入112-170
• 第一節(jié) 兩晉時(shí)期的文殊信仰112-147
• 第二節(jié) 南北朝時(shí)期的文殊信仰147-170
• 第六章 我國(guó)文殊信仰的最終形成170-184
• 第一節(jié) 隋代的文殊信仰170-172
• 第二節(jié) 唐前期的文殊信仰172-184
• 附錄《大藏經(jīng)》中文殊類經(jīng)典184-189
• 參考文獻(xiàn)189-202
• 在學(xué)期間的科研成果202-203
• 致謝203

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)中古文殊信仰形成的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：387347