本文關(guān)鍵詞：贛南客家賴公信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：賴公又稱賴爺,在民間道教中稱賴公元帥或賴都靈侯,在贛南會昌縣則稱顯應(yīng)賴公侯王。賴公是一個比較復(fù)雜的神明,在于都、會昌、尋烏、安遠、寧都、興國、信豐、贛縣等縣均有賴公信仰的分布。著名漢學(xué)家勞格文先生曾指出:“在整個江西的東南部,賴公崇拜是至關(guān)重要的�！北疚牟扇v史文獻與田野調(diào)查結(jié)合的方法,首先,厘清這一信仰的地域分布并勾勒出一幅賴公信仰的地域分布圖,分析賴公信仰的特點及其原型,然后采取個案比較研究的方法,通過對賴公信仰三個典型個案的比較研究,揭示在特定歷史場景、特定自然環(huán)境下不同賴公被創(chuàng)造、定義的歷史過程及其特點。文章通過對賴公神明的形象、原型等方面的分析,認(rèn)為賴公的原型是獵人,與畬族的獵神崇拜有關(guān)系。推動賴公信仰傳播是多種因素形成的合力:賴公信仰的傳播與贛南竹木貿(mào)易的興盛有關(guān),竹木商人是推動賴公信仰傳播的一大重要群體;巫道群體是推動賴公傳播的又一大重要群體,賴公是贛南民間道教中一位重要神明;地方士紳與官府是推動賴公神明正統(tǒng)化的主要力量,賴公正統(tǒng)化的歷程與贛南社會變遷關(guān)系密切。明清贛南地域社會的歷史進程,是構(gòu)成賴公神明形象變化的結(jié)構(gòu)性條件。尤其是明中期平定匪亂的軍事行動和江右王學(xué)的興起,明清以來贛南竹木貿(mào)易的繁盛,國家正統(tǒng)化禮儀過程中的贛南士紳化運動,咸豐時期太平軍的活動及動亂平定后國家禮儀秩序的重建等等,都對賴公形象的變化起了關(guān)鍵性的作用。
【關(guān)鍵詞】：贛南 賴公 客家 神明 竹木貿(mào)易 正統(tǒng)化
【學(xué)位授予單位】：贛南師范學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B959
【目錄】：

• 摘要2-4
• 第一章 緒論4-11
• 第一節(jié) 選題的緣由4-5
• 第二節(jié) 相關(guān)學(xué)術(shù)史回顧5-9
• 第三節(jié) 本文的資料與研究方法9-11
• 第二章 贛南地理人文環(huán)境與賴公信仰11-29
• 第一節(jié) 贛南地理人文環(huán)境11-13
• 第二節(jié) 賴公信仰的地域分布及特征13-22
• 第三節(jié) 賴公得道成仙地及其原型探析22-29
• 第三章 賴公信仰與鄉(xiāng)村祭典——基于三個個案的研究29-50
• 第一節(jié) 于都縣祁祿山鎮(zhèn)井塘廟考察29-41
• 第二節(jié) 敬宗睦族的紐帶——尋烏縣澄江鎮(zhèn)祁山廟考察41-43
• 第三節(jié) 地方神明的正統(tǒng)化歷程——會昌縣翠竹祠考察43-50
• 第四章 賴公神明形象的塑造及其傳播50-58
• 第一節(jié) 賴公神明形象的塑造50-53
• 第二節(jié) 賴公信仰的傳播53-58
• 第五章 結(jié)論58-59
• 參考文獻59-61
• 附錄61-69
• 后記69

【參考文獻】

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本文編號：387269