尊者秀色.吉尊瑪為西藏政教合一制度蕭條時(shí)期的一位瑜伽修行者。她生活的時(shí)代如同她的命運(yùn)一樣坎坷而多災(zāi)多難。尊者出生和生活的時(shí)代為噶丹頗章政權(quán)末期,當(dāng)時(shí)的社會(huì)正處于動(dòng)蕩不安和凌亂時(shí)期,人們?cè)馐苤鞣N各樣的災(zāi)難。相對(duì)于政治環(huán)境,當(dāng)時(shí)的文化現(xiàn)象和文化環(huán)境出現(xiàn)了較好的景象。這種動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)象,造就了一批優(yōu)秀的有識(shí)之士,秀色.尊者就是其中的一位杰出的女性人物。在這不平凡的時(shí)代里,藏區(qū)有識(shí)之士意識(shí)到了文化的重要性,于是知識(shí)分子們用文化知識(shí)武裝頭腦,喚醒人們的意識(shí),改變國(guó)家和民族命運(yùn)。他們淡泊名利,心懷天下,悲憫蒼生,擔(dān)起知識(shí)分子應(yīng)盡的責(zé)任。他們用自己的吃苦耐勞,至高無(wú)上的品德,無(wú)所畏懼的精神造就和實(shí)現(xiàn)著、自己的人生意義和人生價(jià)值。為后來(lái)的知識(shí)分子及潛心修佛的人樹(shù)立了榜樣。為了實(shí)現(xiàn)宏愿,吉尊仁波齊把過(guò)去的喇嘛寺改為尼姑庵,并制定了一套非常嚴(yán)格的管理制度和修學(xué)體系。于是秀色寺以修學(xué)制度嚴(yán)明、人品道德高尚而聞名全藏。本人對(duì)杰出的女性修行者、休色·吉尊瑪業(yè)績(jī)和生平事跡做了較全面的研究和評(píng)述。論文內(nèi)容有四章:第一章:主要對(duì)休色·吉尊瑪自傳體創(chuàng)作的社會(huì)背景做了簡(jiǎn)要的分析,并對(duì)尊者生活時(shí)候的文化發(fā)展及政教實(shí)情做了...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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