本文關(guān)鍵詞：道教養(yǎng)生學(xué)與現(xiàn)代心理治療，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 道教養(yǎng)生學(xué)是中華民族千百年歷史發(fā)展中積淀出的卓越智慧，蘊(yùn)涵著豐富的心理學(xué)資源，對其具有科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)價值的理念進(jìn)行提煉和挖掘，可為心理治療的本土化提供現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。 本文力圖將所有的研究分析都建立在詳實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，對道教養(yǎng)生學(xué)史料的運(yùn)用與分析中堅(jiān)持歷史性與時代性的統(tǒng)一，揭示其歷史的本來面目，吸取、借鑒，并從中發(fā)掘其現(xiàn)代價值；運(yùn)用道教養(yǎng)生學(xué)的核心理論陰陽理論對現(xiàn)代心理治療作了綜合分析，陰陽理論對現(xiàn)代心理治療的發(fā)展和建立適合中國人的心理治療模式都是具有啟示意義的；在對文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸納、綜合的基礎(chǔ)上，對道教養(yǎng)生學(xué)與現(xiàn)代心理治療進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)兩者的思想和方法有許多不謀而合之處，希望通過這一研究，使現(xiàn)代心理治療能消化吸收傳統(tǒng)道教養(yǎng)生學(xué)的精髓，使之中國化、本土化，為目前理論和方法都非常有限的中國心理治療提供一種理論和技術(shù)支持，使源于西方的心理治療順利健康的在中華本土上成長，并探索出適應(yīng)中國人特點(diǎn)的心理治療手段或方法。 這種把中國傳統(tǒng)文化精華與現(xiàn)代心理治療相結(jié)合的嘗試與探索，既在一定程度上適應(yīng)了現(xiàn)代心理學(xué)集納世界優(yōu)秀文明智慧的發(fā)展要求，同時也有利于對傳統(tǒng)心理學(xué)資源的繼承和發(fā)展，對于構(gòu)建我國的心理學(xué)理論與實(shí)踐體系有著重要的意義。
【關(guān)鍵詞】：道教 養(yǎng)生 心理治療
【學(xué)位授予單位】：河海大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B849;B958
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-9
• 引言9-10
• 一、道教養(yǎng)生學(xué)與現(xiàn)代心理治療概述10-20
• (一) 道教養(yǎng)生學(xué)概述10-14
• 1、道教養(yǎng)生學(xué)的源流10-11
• 2、道教養(yǎng)生學(xué)的理論基礎(chǔ)——陰陽理論11-12
• 3、道教養(yǎng)生學(xué)的基本特點(diǎn)12-14
• (1) 道教養(yǎng)生的出發(fā)點(diǎn)——重命貴生12-13
• (2) 道教養(yǎng)生的基本法則——清心寡欲13
• (3) 道教養(yǎng)生的基本要領(lǐng)——性命雙修13
• (4) 道教養(yǎng)生的核心——天人合一13-14
• (5) 道教養(yǎng)生的終級目標(biāo)——得道成仙14
• (二) 現(xiàn)代心理治療概述14-20
• 1、現(xiàn)代心理治療主要理論流派15-16
• 2、現(xiàn)代心理治療的現(xiàn)狀16-18
• (1) 多元文化論16-17
• (2) 現(xiàn)代心理治療技術(shù)的局限性17-18
• 3、心理治療的本土化趨勢18-20
• 二、道教陰陽理論視野中的現(xiàn)代心理治療20-27
• (一) 現(xiàn)代心理治療之陰陽分類20-21
• (二) 現(xiàn)代心理治療的實(shí)質(zhì)——陰陽轉(zhuǎn)變21-22
• (三) 現(xiàn)代心理治療的方法——順勢治療和逆勢治療22-24
• (四) 現(xiàn)代心理治療的目標(biāo)——陰陽平衡24-27
• 三、道教養(yǎng)生學(xué)與s睦碇瘟浦冉，
  
  本文編號：382098
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