歷史學家林恩·懷特20世紀60年代發(fā)表在美國《科學》雜志上的一篇論文,將生態(tài)危機直接歸咎于他所謂"最人類中心主義的宗教"——猶太—基督教。我們藉由林恩·懷特的批評,并借助于《圣經(jīng)》解釋學方法,將文本解讀和社會歷史分析相結(jié)合,以人在其與自然關(guān)系中的責任和地位為焦點,反思基督教關(guān)于人與自然關(guān)系的認知。與其說基督教是人類中心主義的思想來源和理論基礎(chǔ),不如說人類對其的誤讀是狹隘的人類中心主義的重要根源;誤讀的根本原因在于理性的狂妄自大,將基督教的上帝主權(quán)論曲解為人類主權(quán)論。進一步明確人在自然界中應有的角色、地位和相應的責任,是基督教在面對指責與非難時應有的自我反省和自我完善,也是當代基督教理論發(fā)展的一個方向。就人類通過自身對自然界的責任或義務而確立自身的地位而言,以儒家學說為參照對于理解基督教對待自然環(huán)境的態(tài)度不無裨益。

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