土居中宮并制化金木水火,是《參同契》曉示的天道層面的五行順化之理,此一五行順化之理有相應的漢代觀念背景�！秴⑼酢穭�(chuàng)造性地提出了"三五與一"的五行歸根思想,并以此來為爐火燒煉確立神圣的天道依據(jù)。"三五與一"即水一火二土五之合,《參同契》結(jié)合爐火燒煉的要素,將鉛汞在土鼎中和合為固態(tài)丹藥的過程與"三五與一"進行了多種比附,甚至使用了數(shù)字游戲。《參同契》據(jù)"三五與一"而對煉丹的諸種說明并不具有內(nèi)丹學的含義,其中涉及水火土等重要五行術(shù)語的內(nèi)涵,需結(jié)合具體情境進行恰當?shù)慕庾x。 

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、《參同契》的天道五行圖式
二、天道五行圖式在煉丹術(shù)中的逆用:“三五與一”
三、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]李道純易學視野下的內(nèi)丹煉養(yǎng)論[J]. 孫功進.  東岳論叢. 2014(02)
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