<正>道教符箓,是指道士用來召神劾鬼、驅(qū)邪鎮(zhèn)魔的一種方術,1 其圖像形態(tài)似圖非圖、似字非字,具有極強的神秘性。一般認為,道教符箓起源于中華大地上早期人類社會的原始符咒。東漢末年張陵創(chuàng)立道教即重符箓,宋元時期道教符箓空前昌盛、門派林立,明清以來不同符箓道派逐漸合流、統(tǒng)一于正一道。道教經(jīng)典《道藏》收錄了晉唐至明末數(shù)以萬計的符箓,當代許多道教宮觀則沿用本派本觀歷代傳襲的符箓,種類繁多,風格各異。從符箓圖像的外在形態(tài)來看,道教符箓可分為四大類:一 

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【文章目錄】：
一 符箓符號系統(tǒng)是圖像符號、指示符號和象征符號三者的結合
二 符箓符號系統(tǒng)具有雙層分節(jié)結構
三 符箓是一種表意與表音相結合的符號系統(tǒng)
    (一)不同于漢字的單音節(jié),符箓的每個部件的發(fā)音都是一個音節(jié)以上
    (二)符箓的表音編碼既有間接也有直接
    (三)符箓表音體系存在一形多音現(xiàn)象
    (四)符箓的表音通常是有實質(zhì)含義的漢字語句組合,但有時是純粹的表音記號
    (五)符箓的表音體系是一個極為隱秘的系統(tǒng),許多已經(jīng)失傳
四 符箓是一種約定性與任意性相結合的符號系統(tǒng)
五 符箓符號與原始符號有著極為密切的聯(lián)系


【參考文獻】：
期刊論文
[1]道教符號芻議[J]. 詹石窗.  廈門大學學報(哲學社會科學版). 2000(02)



本文編號：3669200