發(fā)布時(shí)間：2022-02-19 07:24

　　劍川白族阿吒力S村朝斗會(huì)的面貌、內(nèi)涵和內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制遵循著儀式功能圈"原型—觀念—符號(hào)—行為—功效"的循環(huán)律動(dòng)模式,即在民族原型的作用下,以特定的環(huán)境和條件為助緣,原型顯影為一系列的信仰觀念,并聚集大量相關(guān)的儀式符號(hào),通過固定程序中的音聲行為和動(dòng)作行為,實(shí)現(xiàn)心理調(diào)適和社會(huì)重整功能。其功效又反作用于觀念,并沉淀于原型中,不斷地豐富發(fā)展著原型。這一視域?yàn)楦髅褡逍叛鰞x式傳統(tǒng)提供了新的研究思路和視角。 

【文章來源】：宗教學(xué)研究. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、S村朝斗會(huì)之案例
二、儀式功能圈概念的初步建構(gòu)
三、儀式所蘊(yùn)含的民族原型和信仰觀念
    (一) 民族原型
    (二) 儀式信仰觀念
四、道具符號(hào)和儀式行為
    (一) 道具符號(hào)
    (二) 儀式音聲行為和肢體動(dòng)作行為
        1.音聲行為
        2.肢體動(dòng)作行為
五、儀式的雙重功效
    (一) 內(nèi)在心理秩序的重構(gòu)
    (二) 外部社會(huì)秩序的重構(gòu)
結(jié) 語



本文編號(hào)：3632493