《雜阿含》是有關佛教解脫方法最重要且最根本的原典,釋尊所說有關修行的方法大部分結集在《雜阿含》里。其中佛法脈絡猶然可循。咋看上去《雜阿含》規(guī)模宏富,其中重復之處甚多,但仔細梳理就會發(fā)現(xiàn)《雜阿含》并不能說雜,可以找到其內部的聯(lián)系。從解脫方法的角度入手,通過對“五陰”“六入”“十二處”“十八界”,“緣起”“四諦”的思辨論釋,建立起以“無常”“苦”“無我”為核心的思想體系,從中可以摸索出一條修行的線路。對于佛教核心的名相概念、修行方法,《阿含經》都有明確的呈現(xiàn)與討論,以至于后世佛教無論如何演化,都是在這些概念、方法的基礎上進行思想的發(fā)揮創(chuàng)造,同時《雜阿含》自身有其獨特之處,它從認識的對象、認識本身的功能,對眾生存活的原因、本質進行界說,對境（認識對象、佛教義理）、行（修道）的范圍系統(tǒng)的概括,將佛教基本概念、命題收容殆盡,其中又頻頻冒出大乘思想的萌芽。《雜阿含》又以自身的獨特地位,把相應的名相概念按照一定修習的次序有次第、有重點的展開�！峨s阿含》回到理性的認識當中,把解脫之道放在對人自身的認識之上,進而擺脫貪欲煩惱對于人的束縛。從有無的哲學命題確立“中道”觀,有了理論新意。對于原始佛教的緣起觀... 

【文章來源】：首都師范大學北京市

【文章頁數】：48 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
引言
    一：選題的意義
    二：前期研究的基本狀況
    三：研究重點、方法與主要創(chuàng)新
第一章 ：五陰法門
    第一節(jié)：五陰名相
    第二節(jié)：五陰邪見
    第三節(jié)：無常無我、斷欲成慧
第二章 ：六處法門
    第一節(jié): 根器世間
    第二節(jié)：修根正智
    第三節(jié)：諸根無常
第三章 ：緣起甚深
    第一節(jié)：何為緣起
    第二節(jié)：解鎖十二因緣
    第三節(jié)：中道
第四章 ：四諦法門
    第一節(jié)：四諦奧義
    第二節(jié)：八正道
第五章 ：禪定
    第一節(jié)：身心止息
    第二節(jié)：念的妙力
    第三節(jié)：五根、五力、七覺支的禪修
    第四節(jié)：四禪八定
結論
主要參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]印度佛教講座:初期佛教的五陰與無我[J]. 方廣锠.  佛教文化. 2004(05)
[2]原始佛教緣起無我語義下的心識論[J]. 傅新毅.  宗教學研究. 2001(04)



本文編號：3599039