媽祖文化在日本的傳播研究:從變異體到共生
發(fā)布時(shí)間:2022-01-16 08:17
媽祖文化緣起中國(guó)福建沿海地區(qū),自宋代以來不斷向外傳播,成為東亞地區(qū)的公共信仰。這一信仰傳播至日本后,出現(xiàn)了或是傳承中國(guó)民間的文化信仰,或是融會(huì)佛教文化的習(xí)合文化,或是被標(biāo)榜為日本本土化的信仰,即帶有了"文化變異體"的基本特征,日本借此來闡述自身文化的多樣性與包容性。但是,參照如今中國(guó)提出的"一帶一路"倡議,我們可以認(rèn)識(shí)到與其將之把握為日本文化自身的特性,倒不如說媽祖文化本身就具有強(qiáng)大的生命力與"共生"的性格,正因如此,它可以成為我們推動(dòng)"一帶一路"倡議、構(gòu)建東亞共同體的重要資源。
【文章來源】:福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019,(05)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【文章目錄】:
一、媽祖文化的起源與傳播
二、媽祖文化在日本的傳播
(一) 作為“原典”傳承的媽祖文化
(二) 作為“神佛習(xí)合”的媽祖文化
(三) 作為日本“神道”的媽祖文化
三、從“變異體”到“共生”
本文編號(hào):3592275
【文章來源】:福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019,(05)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【文章目錄】:
一、媽祖文化的起源與傳播
二、媽祖文化在日本的傳播
(一) 作為“原典”傳承的媽祖文化
(二) 作為“神佛習(xí)合”的媽祖文化
(三) 作為日本“神道”的媽祖文化
三、從“變異體”到“共生”
本文編號(hào):3592275
本文鏈接:http://www.sikaile.net/shekelunwen/zjlw/3592275.html
教材專著