本文關(guān)鍵詞：北宋《地理新書》中的五姓墓葬法研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：風(fēng)水術(shù)又稱堪輿、地理、青烏術(shù)等，是我國古代論述和指導(dǎo)人們選擇和處理住宅（陽宅）與墳地（陰宅）的位置、朝向、布局、營建、擇日等一系列的主張和學(xué)說，是選擇居住環(huán)境的一種術(shù)數(shù)。有宋一代，最重要的一種堪輿方法是五姓法。五姓法是一種起于秦漢，，興于隋唐，盛于兩宋，亡于元明的一種堪輿方法，其最為興盛的時期應(yīng)在北宋一代，在這一時期五姓法達(dá)到了其發(fā)展歷史的頂峰�！兜乩硇聲酚杀彼喂俑逃〉�，記載五姓風(fēng)水的堪輿書籍，對于五姓法的研究有著重要的意義。五姓法的內(nèi)容包括墓葬法與宅法兩種，其中最為重要的為墓葬法。本文以《地理新書》為中心，通過對于該書的記載的分析，對于北宋時期的五姓法的墓葬法進(jìn)行詳細(xì)的論述與研究。 本文共有七章，分為三個部分。第一部分是關(guān)于《地理新書》與五姓法的基本介紹，說明了《地理新書》的編纂過程以及五姓法的起源與宋代之前的發(fā)展，這些內(nèi)容可以做為本文的知識背景來理解。第二部分是本文的主體部分，其內(nèi)容是關(guān)于五姓法墓葬法的內(nèi)容，其中包括神將、地脈與水勢的吉兇、選擇法和葬法四個部分，從整體上對于五姓墓葬法進(jìn)行了研究和論述。通過這一部分的論述，將五姓墓葬法的整體構(gòu)架樹立起來，將這四部分當(dāng)成一個整體去進(jìn)行論述，從而使得其內(nèi)容更加完整。第三部分是關(guān)于五姓墓葬法在宋代的應(yīng)用以及其在風(fēng)水術(shù)發(fā)展史中的意義。尤其是對于其在與宋代并立的少數(shù)民族政權(quán)中的應(yīng)用作了重點(diǎn)的研究，并對五姓法在風(fēng)水術(shù)發(fā)展史中的作用進(jìn)行了論述與評價(jià)�？傊ㄟ^這三部分的論述，能夠?qū)ξ逍辗乖岱ㄟM(jìn)行一個完整的總結(jié)與研究，從而填補(bǔ)我國歷史上風(fēng)水思想史研究中對于該方法的缺漏。
【關(guān)鍵詞】：北宋 《地理新書》 五姓墓葬法 風(fēng)水術(shù)
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B992.4;K244
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 緒論9-19
• 一、 選題意義9-10
• 二、 研究現(xiàn)狀10-15
• 三、 論文主要內(nèi)容及其創(chuàng)新點(diǎn)15-19
• 第一章 五姓法與《地理新書》19-29
• 第一節(jié) 五姓法的起源與宋代之前的發(fā)展19-21
• 第二節(jié) 《地理新書》的編撰與流傳21-29
• 第二章 五姓墓葬法的基礎(chǔ)——“神將”29-51
• 第一節(jié) "神將"的概念與吉兇影響30-42
• 第二節(jié) “神將”山來形勢的吉兇42-51
• 第三章 五音的五向與地脈和水勢的形勢吉兇51-73
• 第一節(jié) “五音三十八將"的位置51-56
• 第二節(jié) 地脈、來向與水勢的形勢吉兇56-59
• 第三節(jié) 五音的五向59-73
• 第四章 擇地法與擇日時法73-103
• 第一節(jié) 擇地法73-76
• 第二節(jié) 擇日時法76-103
• 第五章 五姓喪葬活動的操作標(biāo)準(zhǔn)——葬法103-167
• 第一節(jié) 建造墓葬前的準(zhǔn)備工作103-118
• 第二節(jié) 五姓墓法118-167
• 第六章 五姓法對宋代喪葬活動的影響167-183
• 第一節(jié) 在宋朝統(tǒng)治地區(qū)的應(yīng)用167-174
• 第二節(jié) 在遼金統(tǒng)治地區(qū)的應(yīng)用174-179
• 第三節(jié) 對于西夏王陵的影響179-183
• 第七章 五姓法引起的風(fēng)水學(xué)論戰(zhàn)及其在風(fēng)水術(shù)發(fā)展史中的影響183-193
• 第一節(jié) 唐宋時期五姓法引起的風(fēng)水學(xué)論戰(zhàn)183-188
• 第二節(jié) 五姓法在風(fēng)水術(shù)發(fā)展史中的影響188-193
• 余論 五姓法在宋代之后的流傳193-197
• 結(jié)語197-199
• 參考文獻(xiàn)199-205
• 致謝205

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：354830