發(fā)布時間：2017-05-10 03:00

  本文關鍵詞：10-12世紀中國北方民族的佛教思想與文化認同，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：10-12世紀中國北方的契丹、黨項、回鶻等民族相繼建立了遼朝、西夏、高昌回鶻等與北宋并立的少數(shù)民族政權,作為中原漢文化重要組成部分的大乘佛教文化是這些少數(shù)民族精神文化的主體,各民族對中原佛教思想文化的引進與吸收,一方面是對當時“吸收漢文化以促進本民族發(fā)展與社會進步”這一時代課題的解答,另一方面則是當時北方各民族對主體漢文化融合認同的主要表現(xiàn)。 10-12世紀是北方各民族文化認同的形成與發(fā)展的重要階段,各民族的文化認同與其所面臨的時代課題有著密切的關系,即吸收漢文化以促進本民族和社會發(fā)展的現(xiàn)實需要推動了多元一體的中國思想文化的形成。中原佛教文化在推動各民族發(fā)展進步方面發(fā)揮了以下重要作用：一是在現(xiàn)實政治方面,佛教思想通過神化君主而為統(tǒng)治者的合法性提供了論證,并通過提倡忠君護國思想以鞏固政權、提倡圓融和平等思想以緩解社會和民族矛盾,從而為北方各民族政權的政治和社會穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用；在精神觀念方面,佛教思想作為各民族建設自身思想文化體系的主要資源,塑造了各民族的哲學思想,提升了各民族的理論思維水平,并為各族民眾提供了精神歸宿和人生目標,發(fā)揮了精神支柱與道德準則的積極作用。 多元一體的中國思想文化是民族文化認同的主要表現(xiàn)之一,佛教思想文化則在多元一體中華文化的形成發(fā)展中發(fā)揮了不可替代的作用。佛教思想文化作為遼、西夏、高昌回鶻思想文化的主要代表,促進了中國各少數(shù)民族文化的多元化發(fā)展,契丹、黨項、回鶻等民族在吸收中原佛教思想文化的基礎上,建構了具有民族個性的多元思想文化體系。其中,遼朝建立了以華嚴學為核心、以“顯密圓融”即華嚴和密宗結合為特點的統(tǒng)一佛教思想體系,并在“重教輕禪”、“融禪入教”等方面表現(xiàn)出自身的獨特性；西夏則在華嚴與禪宗思想結合、中原大乘佛教與藏傳佛教思想結合的基礎上,建構了漢藏融合的佛教思想體系,并表現(xiàn)出不同于宋、遼佛教界的文化個性；高昌回鶻政權在繼承唐代佛教和藏傳佛教文化、建立綜合性佛教思想的同時,也在心性思想及凈土信仰等方面體現(xiàn)出自己的特色�？梢哉f,這些佛教思想體系是契丹、黨項、回鶻等民族思想文化創(chuàng)新的代表與主要成果,并與儒家文化、各民族原有文化等一起構成了北方各民族的多元思想文化。 同時,10-12世紀中國北方各民族的佛教思想文化也表現(xiàn)出鮮明的共性和一體性,這表現(xiàn)為各民族佛教思想的發(fā)展大勢是由多元分立走向一體,10--12世紀的中國佛教思想界是彼此聯(lián)系的有機整體,北方各民族的佛教文化是中國唐宋佛教文化的重要組成部分�？梢哉f,作為漢文化重要組成部分的中原佛教文化在契丹、黨項、回鶻等民族中的廣泛傳播與深入發(fā)展,推動了多元一體的中國思想文化的豐富與發(fā)展,并促進了各民族與漢族之間的文化認同。
【關鍵詞】：佛教思想 文化認同 契丹 黨項 回鶻
【學位授予單位】：西北大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B949
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-9
• 緒論9-27
• 一、選題及研究意義9-13
• 二、研究方法及主要研究內容13-15
• 三、研究現(xiàn)狀的述評15-27
• 第一章 遼朝佛教思想與漢文化27-79
• 1.1 中原佛教文化與遼朝社會的時代課題27-31
• 1.2 遼朝佛教思想與中原佛教文化31-70
• 1.2.1 遼朝華嚴學對唐代華嚴學的繼承與復興31-53
• 1.2.2 遼朝密宗的“顯密圓融”思想53-66
• 1.2.3 遼朝佛教思想的理論特點66-70
• 1.3 中原佛教文化對遼朝時代課題的解答70-79
• 1.3.1 中原佛教文化與契丹民族的文明化70-73
• 1.3.2 中原佛教文化與契丹民族的文化自覺73-76
• 1.3.3 中原佛教文化與契丹民族的政治自覺76-79
• 第二章 西夏佛教思想與漢文化79-136
• 2.1 西夏政權與黨項民族面對的時代課題79-81
• 2.2 西夏佛教思想與漢藏佛教文化81-115
• 2.2.1 西夏華嚴學對唐宋華嚴學的繼承與綜合81-102
• 2.2.2 西夏藏傳佛教的“漢藏融合”思想102-111
• 2.2.3 西夏佛教思想的理論特點111-115
• 2.3 中原佛教、儒學思想對西夏哲學、道德倫理觀的影響115-128
• 2.3.1 中原佛教、儒學思想對西夏哲學的影響115-122
• 2.3.2 中原佛教、儒學思想對西夏道德倫理觀的影響122-128
• 2.4 中原佛教文化對西夏社會時代課題的解答128-136
• 2.4.1 佛教圓融思想與漢文化的引進吸收128-130
• 2.4.2 中原佛教文化對西夏精神文化的深刻影響130-134
• 2.4.3 佛教思想與黨項民族的文化和政治自覺134-136
• 第三章 高昌回鶻佛教思想與漢文化136-165
• 3.1 高昌回鶻國的佛教與其時代課題136-140
• 3.2 高昌回鶻對中原大乘佛教思想的繼承140-156
• 3.3 中原佛教文化對高昌回鶻社會的影響156-165
• 3.3.1 佛教思想對高昌回鶻國現(xiàn)實政治的影響156-159
• 3.3.2 中原佛教思想對回鶻民族思想觀念的影響159-163
• 3.3.3 佛教思想對高昌回鶻國時代課題的解答163-165
• 第四章 佛教思想與民族文化認同165-198
• 4.1 中國北方民族的多元文化與時代課題的解答165-178
• 4.1.1 具有民族個性的佛教思想體系是各民族鞏固政權的文化保障165-171
• 4.1.2 中原佛教文化促進了北方各少數(shù)民族的文明進步171-176
• 4.1.3 中國北方民族佛教思想的社會與文化意義176-178
• 4.2 佛教思想與中國思想文化的多元一體化發(fā)展178-187
• 4.2.1 北方各民族佛教思想的發(fā)展大勢是由多元分立走向一體178-180
• 4.2.2 10-12世紀的中國佛教思想界是彼此聯(lián)系的有機整體180-184
• 4.2.3 北方各民族的佛教文化是中國唐宋佛教文化的重要組成部分184-187
• 4.3 佛教思想與中國北方民族的文化認同187-198
• 4.3.1 中原佛教文化是各民族間文化認同與融合的重要基礎187-190
• 4.3.2 多元一體的中國佛教文化是民族文化認同的重要組成部分190-193
• 4.3.3 共同的佛教信仰塑造了各民族共同的觀念與習俗193-198
• 結論198-201
• 參考文獻201-208
• 攻讀博士學位期間取得的科研成果208-209
• 致謝209

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：10-12世紀中國北方民族的佛教思想與文化認同，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：353825