本文關(guān)鍵詞：鄭板橋詩畫中的道家思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：道教是中華民族傳統(tǒng)文化孕育產(chǎn)生的宗教，道教文化融合了文學、音樂、美術(shù)、雕塑、建筑等方面的豐富內(nèi)容，對歷代文人學士及其作品產(chǎn)生了十分重要的深遠影響。通過對歷代文藝作品與道教關(guān)系的考察，可以得出如下結(jié)論：道教文化豐富了文藝作品的內(nèi)容，而文藝作品又反過來渲染并弘傳了道教文化。 鄭板橋是揚州八怪之首，，在中國文藝史上有著卓然的地位，他的詩、書、畫被譽為“三絕”。后世研究他詩文書畫者甚多，但探析板橋作品中所體現(xiàn)的道教文化內(nèi)涵者卻較少。鄭板橋沒有闡述自己道教思想的理論專著，但道教文化對他的影響已經(jīng)融入他的很多作品中。與以往研究鄭板橋與道教關(guān)系的層面不同，本文希望通過對鄭板橋詩文書畫中與道教文化相關(guān)的道情詩、繪畫理論進行探討和研究，希望以此梳理道教對鄭板橋文藝作品內(nèi)容所產(chǎn)生的影響，并在此基礎上予以論證道教與文藝的相互作用。
【關(guān)鍵詞】：鄭板橋 道情詩 道家與道教 元氣論
【學位授予單位】：華僑大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B958;J205;I207.22
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 前言7-10
• 第1章 ：鄭板橋的生平及其道教情結(jié)10-14
• 1.1 鄭板橋之生平10-11
• 1.2 鄭板橋的道教情結(jié)11-14
• 第2章 鄭板橋“道情詩”的內(nèi)容考察14-23
• 2.1 道情的歷史淵源與內(nèi)容分類14-17
• 2.1.1 道情的歷史淵源14-16
• 2.1.2 道情的內(nèi)容分類16-17
• 2.2 鄭板橋“道情詩”創(chuàng)作之背景17-18
• 2.3 鄭板橋“道情詩十首”之內(nèi)容18-20
• 2.4 鄭板橋“道情十首”的文學特征與道教精神20-23
• 2.4.1 鄭板橋的“道情詩”的文學特征20-21
• 2.4.2 鄭板橋“道情詩”的宗教特征21-23
• 第3章 鄭板橋之畫與道教的淵源23-34
• 3.1 鄭板橋之畫竹與道教“坐忘”23-29
• 3.1.1 鄭板橋之“畫竹論”與道家、道教的淵源23-25
• 3.1.2 道教之“坐忘”25-27
• 3.1.3 鄭板橋之“竹”與道教之“坐忘”27-29
• 3.2 鄭板橋繪畫之“元氣論”與道教的思想淵源29-34
• 3.2.1 道教教義思想之“元氣論”29-31
• 3.2.2 鄭板橋繪畫之“元氣論”31-32
• 3.2.3 鄭板橋繪畫之“元氣論”與道教之“元氣論”32-34
• 第4章 從鄭板橋的道情詩、繪畫理論看道家、道教與文藝創(chuàng)作之關(guān)系34-43
• 4.1 道教對文藝作品題材內(nèi)容的充實34-41
• 4.2 文藝作品對道教的渲染宣傳作用41-43
• 參考文獻43-46
• 致謝46-47
• 個人簡歷47-48
• 在學期間發(fā)表的學術(shù)論文與研究成果48

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：鄭板橋詩畫中的道家思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：353640