本文關(guān)鍵詞：試論美國猶太會堂的演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 猶太會堂是猶太人在圣殿被毀之后進行宗教活動的主要場所,它對于維護猶太人的宗教信仰和民族性起到了極其重要的作用。美國猶太會堂是猶太人于1654年移民美國之后而逐步發(fā)展起來的。本文重點考察和分析了20世紀美國猶太會堂的演變及其原因。 全文分為四部分: 第一部分,簡要地介紹了會堂的基本情況(定義、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、習(xí)俗和興起等),總結(jié)了國內(nèi)外有關(guān)會堂的學(xué)術(shù)研究狀況,并對本文中所涉及的一些基本概念進行了解釋。 第二部分,概述了美國猶太會堂發(fā)展的三個時期:塞法爾迪會堂時期、阿什肯納茲會堂時期和美國儀式時期。在宗教儀式方面,塞法爾迪會堂所遵守的是巴比倫傳統(tǒng)儀式,而阿什肯納茲會堂所遵守的則是巴勒斯坦傳統(tǒng)儀式。美國猶太人對傳統(tǒng)的會堂儀式進行了大刀闊斧的改革,形成了以混合座位、女性拉比等為特點的美國儀式。 第三部分,分析了20世紀美國猶太會堂的演變�；旌铣姲嗪推鳂费葑嘁呀�(jīng)走進了會堂,會堂的宗教功能下降,社會文化活動的功能強化,尤其是婦女在會堂中的地位有了質(zhì)的提升。美國猶太人尤其是年輕人很少參加會堂的禮拜活動,他們熱衷于追求個人事業(yè)成功而非宗教信仰,對會堂的態(tài)度趨向冷淡。 第四部分,從外因和內(nèi)因兩方面解析了美國會堂演變的原因。美國自由、開放的外部環(huán)境為猶太人的發(fā)展提供了廣闊的空間,美國猶太社團成為有史以來最大和最成功的猶太社團。與此同時,不斷強化的美國化與世俗化浪潮沖擊著猶太人的傳統(tǒng)觀念,猶太會堂的儀式與社會功能也隨之發(fā)生著深刻地變化。
【關(guān)鍵詞】：美國猶太人 猶太教 猶太會堂
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B985
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 一、引言8-18
• （一） 猶太會堂簡介8-11
• （二） 國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究狀況11-13
• （三） 一些基本概念的解釋13-18
• 1、塞法爾迪猶太人與阿什肯納茲猶太人13-14
• 2、改革派猶太教、正統(tǒng)派猶太教、保守派猶太教和重建派猶太教14-18
• 二、美國猶太會堂的發(fā)展歷程18-23
• （一） 塞法爾迪會堂時期（1654—19 世紀中期）18-20
• （二） 阿什肯納茲會堂時期（19 世紀中期——19 世紀末）20-21
• （三） 美國儀式時期（1824 年—至今）21-23
• 1、改革派猶太會堂21-22
• 2、正統(tǒng)派猶太會堂22
• 3、保守派猶太會堂22
• 4、重建派猶太會堂22-23
• 三、20 世紀美國猶太會堂的演變23-32
• （一） 會堂功能和儀式的變化23-25
• 1、會堂的功能已由宗教生活為主逐步發(fā)展到以社會和文化生活為主23-24
• 2、會堂中宗教儀式的變化24-25
• （二） 會堂中婦女地位的提升25-31
• 1、從婦女樓座到開放樓座27
• 2、從開放樓座到混合座位27-29
• 3、女性拉比的出現(xiàn)29-31
• （三） 美國猶太人對會堂態(tài)度的轉(zhuǎn)變31-32
• 四、美國猶太會堂演變原因解析32-47
• （一） 美國社會的影響32-41
• 1、美國社會對猶太人的寬容與接納32-33
• 2、美國社會對會堂傳統(tǒng)的沖擊和挑戰(zhàn)33-35
• 3、美國社會對猶太社團和猶太人的影響35-37
• 4、宗教世俗化對會堂和猶太教的影響37-41
• （二） 美國猶太人的變化41-47
• 1、美國猶太人參加會堂動機多種多樣42
• 2、美國猶太人的首要目標(biāo)是事業(yè)成功而非宗教信仰42-43
• 3、美國猶太人對世俗教育的重視43-45
• 4、二戰(zhàn)后猶太民族凝聚力的變化45
• 5、猶太人與非猶太人的異族通婚45-47
• 結(jié)語47-49
• 參考文獻49-52

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 程麗;20世紀30年代美國猶太社會研究[D];河南大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：試論美國猶太會堂的演變，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：352386