本文關(guān)鍵詞：韓孟詩派與佛教意識，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中唐詩壇上出現(xiàn)了眾多的詩歌流派,在貞元、元和年間,韓愈、孟郊的周圍,聚集了一大批有才華的詩人,像張籍、李賀、賈島、盧仝、馬異、劉叉、李翱、皇甫n\、張徹、崔立之以及侯喜等人,這些人因為相同的審美取向和創(chuàng)作風(fēng)格,被稱為“韓孟詩派”。他們的詩歌極富創(chuàng)新性,在中國詩歌史上占有重要地位,而這種創(chuàng)造性又與當(dāng)時的社會有著密不可分的關(guān)系。 爆發(fā)于公元756年的安史之亂,給大唐王朝帶來了毀滅性的打擊。在那個多災(zāi)多難的中唐時代,隨著儒學(xué)的衰微和崇佛佞道風(fēng)氣的盛行,佛教眾多的僧眾也不再隱居于山林中,而愿意參與到社會中去,中唐詩人接觸宗教的機(jī)會就更多了。佛教哲學(xué)的博大精深,對中國古代知識分子的思想以及藝術(shù)創(chuàng)作的影響是極其深遠(yuǎn)的,特別是韓、孟詩派作為一個致力于擴(kuò)展詩歌創(chuàng)作的文人群體。這樣一個封建文人集團(tuán),其指導(dǎo)思想是以儒家為主導(dǎo)的,但思想意識上或多或少受到了佛教的影響,除過借此尋找精神慰藉之外,更多的借助佛教哲理來啟發(fā)詩思、融造新詩境。 然而佛典卷帙浩大,義理精微,掌握、研究起來很不容易,但是對韓孟詩派的研究是繞不開這個點的。本文韓孟詩派中只是截取了其中幾個重要的作家,韓愈、孟郊、賈島、李賀四人來進(jìn)行重點研究。本文主要從下面幾個方面來寫： 第一章是緒論部分。主要從三個方面進(jìn)行分析,本文的研究內(nèi)容以及意義,以及對韓孟詩派的研究現(xiàn)狀的回顧,最后對研究方法進(jìn)行了簡要的分析。第二章寫中唐時期佛教與社會各個階層的互動。通過對當(dāng)時大的社會背景進(jìn)行的描寫,以及各個階層對佛教的態(tài)度,從而展示出佛教在當(dāng)時社會上的重大影響力,從而為本文研究提供了大的社會背景。第三章寫韓孟詩派的佛教因緣。重點通過韓孟詩派中的重要作家韓愈、孟郊、賈島、李賀四人與佛教的關(guān)系,與僧眾的交往這兩個方面分別進(jìn)行闡述。第四章韓孟詩派的佛教意識。該章節(jié)主要通過分析韓愈、孟郊、賈島、李賀四人的詩歌中對佛典的化用,及詩歌中體現(xiàn)出來的佛教思想,來揭示佛教帶來詩歌的全面創(chuàng)新。第五章結(jié)語部分,是全文的總結(jié)和概括。 本文在前人的基礎(chǔ)上,通過作品進(jìn)行分析研究,以佛教為切入點,對韓孟詩派中的重要作家與佛教的關(guān)系進(jìn)行研究。通過這些研究希望能夠展現(xiàn)出中唐詩歌深受宗教意識的影響,對研究這一時期的作品提供一些意義以及貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：韓孟詩派 佛教 佛教意識
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I207.22;B949
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第1章 緒論9-13
• 1.1 研究內(nèi)容及意義9-10
• 1.2 研究現(xiàn)狀回顧10-11
• 1.3 研究方法11-13
• 第2章 中唐時期佛教與社會各個階層的互動13-21
• 2.1 社會各階層與佛教的關(guān)系13-18
• 2.1.1 上層的政治文化主導(dǎo)階級與佛教13-15
• 2.1.2 下層民眾與佛教15-16
• 2.1.3 士大夫階層與佛教16-18
• 2.2 士大夫的主動選擇18-21
• 第3章 韓孟詩派的佛教因緣21-37
• 3.1 韓孟詩派與佛教關(guān)系21-32
• 3.1.1 韓愈：辟佛者的取舍22-24
• 3.1.2 賈島：骨子里一釋子24-27
• 3.1.3 孟郊：再與佛教親27-29
• 3.1.4 李賀：虛幻的世界29-32
• 3.2 韓孟諸人與僧眾的交往32-37
• 第4章 韓孟詩派的佛教意識37-55
• 4.1 詩派詩人與佛教的文字之緣37-39
• 4.2 人生無常,一切皆苦39-44
• 4.3 幻想皆空,泰然處之44-48
• 4.4 佛教心性論與詩歌創(chuàng)新48-55
• 第5章 總結(jié)55-57
• 參考文獻(xiàn)57-59
• 致謝59-61
• 攻讀碩士學(xué)位期間科研成果61

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

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  本文關(guān)鍵詞：韓孟詩派與佛教意識，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：351584