本文關(guān)鍵詞：《攝大乘論》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《攝大乘論》(以下簡(jiǎn)稱《攝論》)是唯識(shí)學(xué)史上一座里程碑式的劃時(shí)代著作，全文二萬七千余字，卻令人仰之彌高，潛之彌深。研究《攝論》，，既有路徑、方式的選擇，更重要的是指導(dǎo)思想的尋覓。 將《攝論》放置于整個(gè)佛學(xué)教理體系，嘗試尋找該論與其他諸經(jīng)諸論在思想上的共通性；得出這樣的認(rèn)識(shí)：存有的所謂差異，只是固有思想一致的基礎(chǔ)上，在語義詮釋學(xué)上有待完善上的差異，并非思想矛盾或相違。以《解深密經(jīng)》、《瑜伽師地論》等作為思想源頭，以集唯識(shí)大成的《成唯識(shí)論》作為分析的主軸，對(duì)上述立論進(jìn)行勘驗(yàn)疏析，逐步得出具有說服力的結(jié)論。 幾乎已有諸多定論，譬如，《攝論》唯立無漏種子新熏說、《攝論》與如來藏思想無涉等等。是懷揣先入之見，還是一改浮泛而重新起步?這是本文需要最先考慮的。論文研究最終確定以“小學(xué)”模式作為起點(diǎn)，便選擇了后者。在對(duì)《攝論》版本進(jìn)行�？边x定、對(duì)原文逐段標(biāo)點(diǎn)、與諸種異譯對(duì)照、作出詳盡釋義和辨析的基礎(chǔ)上，徜徉于原文深邃的段落，竭力求之學(xué)晉，不敢以“大學(xué)”自封，卻浸潤(rùn)著思考的艱苦和樂趣。面對(duì)“校釋”費(fèi)力之為可能未與身分、時(shí)宜相符，在再三抉擇后，還是愿意遵循學(xué)術(shù)規(guī)律，依之而行；深知上述研究思想的落實(shí)，是有賴于以此為先決的。 《攝論》梵文原本目前尚未發(fā)現(xiàn)。在我國(guó)，《攝論》有五個(gè)譯本，各本譯述風(fēng)格，儀態(tài)萬千，這為透徹理解原文意旨增添不少難度。迄今，由于尚未對(duì)五個(gè)譯本進(jìn)行比較研究，歧義叢生，仍然是學(xué)術(shù)上的一大憾事。如果能夠集聚、兼?zhèn)渲T譯精華，盡可能地將原作風(fēng)貌還原，這對(duì)精確領(lǐng)會(huì)《攝論》思想，縮小無謂認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)是有意義的。
【關(guān)鍵詞】：攝大乘論 唯識(shí)學(xué) 阿賴耶識(shí) 如來藏 本有與新熏
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要2-5
• ABSTRACT5-10
• 緒論10-22
• 一、研究的出發(fā)點(diǎn)10
• 二、方法論10-12
• 三、論文特點(diǎn)12-16
• 四、論文局限性16-18
• 五、重要研究?jī)?nèi)容綱目18-22
• 上篇22-66
• 第一章 《攝大乘論》的基本情況22-24
• 第二章 《攝大乘論》的歷史地位24-31
• 第三章 《攝大乘論》在我國(guó)的弘傳和研究狀況31-39
• 第四章 地論南北二道模糊性分歧及其與攝論學(xué)派的融合和對(duì)立39-41
• 第五章 唯識(shí)新譯和唯識(shí)舊譯的差異41-43
• 第六章 真諦系攝論學(xué)派和玄奘創(chuàng)立的唯識(shí)宗43-45
• 第七章 《攝大乘論》的如來藏思想45-53
• 第八章 《攝大乘論》諸種譯本和釋論的特點(diǎn)53-56
• 第九章 《攝大乘論》的基本內(nèi)容56-66
• 下篇66-372
• 攝大乘論本卷第一66-192
• 總標(biāo)綱要分第一(第01段-第04段)66-87
• 所知依分第二(第05段-第34段)87-192
• 攝大乘論本卷第二192-301
• 所知相分第三(第35段-第54段)192-264
• 入所知相分第四(第55段-第58段)264-286
• 彼入因果分第五(第59段-第63段)286-301
• 攝大乘論本卷第三301-372
• 彼修差別分第六(第64段-第67段)301-315
• 增上戒學(xué)分第七(第68段)315-320
• 增上心學(xué)分第八(第69段)320-328
• 增上慧學(xué)分第九(第70段)328-337
• 彼果斷分第十(第71段)337-341
• 彼果智分第十一(第72段-第76段)341-372
• 參考文獻(xiàn)372-380
• 本人在讀期間的科研成果380-382
• 致謝382

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王靜磊;;近十年國(guó)內(nèi)唯識(shí)學(xué)研究綜述[J];五臺(tái)山研究;2009年03期

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本文編號(hào)：349261