對(duì)南北朝道教文獻(xiàn)的研究中,學(xué)界往往將這些早期道經(jīng)視作一個(gè)整體,但實(shí)際上今天所能看到的早期道經(jīng)有著多樣的文本層次�！墩y(tǒng)道藏》所載的《太上洞玄靈寶諸天內(nèi)音自然玉字》有四卷,而陸修靜"靈寶經(jīng)目錄"載該經(jīng)兩卷,學(xué)者一般認(rèn)為今四卷本是由兩卷本分割而成。實(shí)際上,今本《內(nèi)音玉字》卷一關(guān)于該經(jīng)的授受科儀應(yīng)為后補(bǔ);卷三、卷四對(duì)"大梵隱語(yǔ)"的疏釋在南北朝中期可能也還沒(méi)有形成。陸修靜所見(jiàn)的《內(nèi)音玉字》卷上應(yīng)就是今本卷一、卷二對(duì)"大梵隱語(yǔ)"的描述,卷下則是類(lèi)似《內(nèi)音玉字》"序"的內(nèi)容。《內(nèi)音玉字》"序"的時(shí)代應(yīng)該也晚于卷上。另外,在南北朝、隋唐之時(shí),《內(nèi)音玉字》可能還有另外的版本,有著與今本不同的形式和內(nèi)容。 

【文章來(lái)源】：世界宗教文化. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《九真中經(jīng)》新考[J]. 郜同麟.  宗教學(xué)研究. 2015(03)



本文編號(hào)：3430360