本文關(guān)鍵詞：《法苑珠林》“感應(yīng)緣”涉夢故事研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本論文主要以《法苑珠林》感應(yīng)緣涉夢故事為研究對象,探討《法苑珠林》感應(yīng)緣涉夢故事的特質(zhì)。 緒論主要討論了《法苑珠林》研究史。 本文首先論述了《法苑珠林》的成書和版本及流傳問題,還有相關(guān)體例的問題。介紹了“感應(yīng)緣”在《法苑珠林》中的地位,說明“眠夢篇”的價值,提出眠夢篇與感應(yīng)緣中的涉夢故事之間的相互關(guān)系。 本文主要對《法苑珠林》感應(yīng)緣涉夢故事進行分類。具體分析了感夢人的身份來源和特點,根據(jù)涉夢故事中入夢的事物或者內(nèi)容進行了詳盡的分類：主要分為鬼魂入夢、神人入夢以及不明身份的“有人”入夢。將所提及的涉夢故事聯(lián)系宗教學中宗教經(jīng)驗的理論進行了相關(guān)分析。本章為本文論述重點。 本文討論了《法苑珠林》感應(yīng)緣涉夢故事所反映的當時佛教在中國的一系列的社會功能。主要包括政治、文化、道德方面的宗教功能。 本文重在說明《法苑珠林》感應(yīng)緣涉夢故事所反映出的佛教中國化方面的問題。首先說明了印度的夢文化傳統(tǒng)。也將《法苑珠林》感應(yīng)緣涉夢故事擱置于中國傳統(tǒng)文化視域下,分析了涉夢故事所體現(xiàn)的印中佛教在報應(yīng)觀、倫理學方面的融合,涉夢故事體現(xiàn)了當時中國佛菩薩信仰情況,反映了《金剛經(jīng)》、《觀音經(jīng)》、《法華經(jīng)》在華的流行情況。 《法苑珠林》感應(yīng)緣涉夢故事形式多樣,內(nèi)容豐富,是研究佛教中國化的重要文獻。
【關(guān)鍵詞】：法苑珠林 感應(yīng)緣 涉夢故事
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-10
• 第一章 《法苑珠林》、“眠夢篇”、“感應(yīng)緣”、夢故事10-18
• 第一節(jié) 《法苑珠林》編纂背景10-12
• 第二節(jié) 《法苑珠林》與“感應(yīng)緣”12-13
• 第三節(jié) “眠夢篇”與涉夢故事13-18
• 第二章 《法苑珠林》涉夢故事類型18-32
• 第一節(jié) 感夢人18-19
• 第二節(jié) 夢的類型19-28
• 第三節(jié) 夢是獲得宗教經(jīng)驗的方式28-32
• 第三章 涉夢故事與佛教的社會功能32-38
• 第一節(jié) 政治功能32-34
• 第二節(jié) 道德凈化功能34
• 第三節(jié) 文化功能34-38
• 第四章 涉夢故事與佛教中國化38-50
• 第一節(jié) 印中傳統(tǒng)夢文化38-40
• 第二節(jié) 《法苑珠林》涉夢故事與中國傳統(tǒng)文化的契合點40-44
• 第三節(jié) 《法苑珠林》涉夢故事與中國佛教修行44-45
• 第四節(jié) 《法苑珠林》涉夢故事與中國佛菩薩信仰45-46
• 第五節(jié) 《法苑珠林》涉夢故事與主要經(jīng)典的流行46-50
• 結(jié)語50-52
• 參考文獻52-56
• 附錄56-76
• 致謝76-78
• 攻讀碩士學位期間研究成果78

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 楊孝容;略論佛教女性觀及其與社會歷史的共相嬗變[J];求索;2003年06期

2 燕良軾;;中國古代的主要釋夢方式[J];沈陽師范大學學報(社會科學版);2010年02期

  本文關(guān)鍵詞：《法苑珠林》“感應(yīng)緣”涉夢故事研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：340984