本文關鍵詞：云南尋甸新哨彝族村的基督教本土化研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為一種外來的異質文化,基督教在中國的傳播和發(fā)展中所產(chǎn)生的問題,實際上是中西方兩種不同文化碰撞的結果�；浇痰谋就粱沁@個碰撞中所發(fā)生的文化交流和文化融合的過程�；浇淘谠颇仙贁�(shù)民族地區(qū)的傳播和發(fā)展過程其實就是基督教本土化的過程,不同時期基督教在不同地區(qū)和不同民族中的本土化的發(fā)展程度都不一樣,而這關系到民族地區(qū)的社會發(fā)展和整個社會的和諧穩(wěn)定。作者將云南尋甸的新哨彝族村作為調查點,通過對此地基督教本土化問題的研究,為基督教與少數(shù)民族社會發(fā)展的關系提供一個例證。本文在實地考察和文獻資料研究的基礎上,對基督教在云南、在彝族地區(qū)和在新哨村的傳播發(fā)展的歷史做了梳理。在前期,基督教在新哨彝族村有較好的發(fā)展,這其實就是基督教本土化成功的實踐經(jīng)驗。這種較好的本土化主要表現(xiàn)在神學教義、傳教方式、宗教生活和組織管理等方面,從中可以總結出基督教前期成功本土化的經(jīng)驗,這主要得益于特定的歷史社會背景、外國傳教士的努力經(jīng)營、教會對當?shù)厣鐣聵I(yè)的促進和對當?shù)孛褡逍沤坦歉傻呐囵B(yǎng)。而在后期,隨著社會形態(tài)的轉變,時代和社會條件發(fā)生了巨大的變化,這使得基督教在新哨的后期發(fā)展?jié)u趨衰弱,這些問題主要表現(xiàn)在教會自身的發(fā)展出現(xiàn)困境、教會對自身的定位出現(xiàn)偏差、教會和地方政府之間產(chǎn)生信任危機、信徒和非信徒之間出現(xiàn)隔閡等。造成這些問題的原因則是因為歷史和社會進步使然、政治環(huán)境的挑戰(zhàn)、經(jīng)濟條件的限制、文化教育發(fā)展的制約、教會自身的管理不善和非法宗教活動的削弱影響。作者認為,基督教本土化既是基督教在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的必須條件,也是少數(shù)民族地區(qū)和諧穩(wěn)定發(fā)展的重要保證。對于推進少數(shù)民族地區(qū)基督教的本土化繼續(xù)深入發(fā)展,政府、教會和群眾都要共同努力。政府堅持宗教信仰自由的政策,加強對宗教活動的管理。教會要推進自身的改革,發(fā)揮積極作用,與社會主義社會的建設相適應。少數(shù)民族群眾要增強民族認同和文化認同,做好信教群眾和非信教群眾的團結合作,為建設少數(shù)民族更好的未來而共同奮斗。
【關鍵詞】：彝族 基督教 本土化
【學位授予單位】：云南民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B978
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-11
• 引言11-26
• 一、問題的提出11
• 二、選題背景及意義11-13
• 三、文獻綜述13-22
• （一）何謂基督教本土化14-17
• （二）其他宗教本土化的研究17-19
• （三）基督教與云南少數(shù)民族的關系研究19-20
• （四）基督教與彝族的研究20-21
• （五）國外相關研究21-22
• 四、理論依據(jù)22-23
• （一）社會轉型理論22
• （二）社會運行理論22
• （三）需求層次理論22-23
• （四）文化自覺理論23
• 五、研究方法23-24
• （一）參與式觀察24
• （二）深度訪談24
• （三）文獻法24
• 六、論文結構安排24-26
• 第一章 基督教在尋甸彝族地區(qū)的傳播歷史26-35
• 一、基督教在云南的傳播概況26-29
• （一）基督教在云南早期的傳教探索26-27
• （二）基督教轉向云南少數(shù)民族地區(qū)的傳教經(jīng)營27-29
• 二、基督教在云南彝族地區(qū)的傳播概況29-32
• （一）基督教在彝族地區(qū)的傳播29-30
• （二）基督教在尋甸彝族地區(qū)的傳播30-32
• 三、尋甸新哨彝族村概況32-35
• （一）地理位置和環(huán)境32
• （二）人口和經(jīng)濟32-33
• （三）文體和娛樂33
• （四）宗教和習俗33-35
• 第二章 基督教在新哨彝族村前期本土化的實踐及經(jīng)驗35-49
• 一、神學教義的本土化35-38
• （一）世界觀36
• （二）救贖觀36-37
• （三）教育觀37-38
• （四）社會觀38
• 二、傳教方式的本土化38-42
• （一）拉攏地方權貴精英39
• （二）外國傳教士的衣食住行的彝族化39-40
• （三）開辦學校和行醫(yī)治病40-41
• （四）對信教群眾提供保護41-42
• 三、宗教生活的本土化42-44
• （一）宗教儀式42
• （二）宗教活動42-43
• （三）世俗生活43-44
• 四、組織管理的本土化44-45
• （一）教會的組織規(guī)模44
• （二）教會的組織系統(tǒng)44-45
• （三）教會的教牧人員45
• 五、新哨教會前期本土化取得較好成效的經(jīng)驗45-49
• （一）傳入前的社會短缺背景46
• （二）外國傳教士的社會網(wǎng)絡構建46-47
• （三）教會的制度化努力與社會職能輻射47-48
• （四）本土宗教精英內(nèi)生動力的推進48-49
• 第三章 基督教在新哨村后期本土化的問題及原因分析49-61
• 一、1950 年以后新哨村的社會發(fā)展變化49-52
• （一）政治經(jīng)濟制度的變化49-50
• （二）基礎設施的興建和社會事業(yè)的改善50-51
• （三）宗教信仰的發(fā)展和變化51-52
• 二、基督教在新哨村后期本土化出現(xiàn)的問題52-55
• （一）教會的發(fā)展和建設困境52-53
• （二）新哨基督教會在社會主義社會中的定位問題53-54
• （三）新哨基督教會與主管部門之間的信任危機54
• （四）信徒與非信徒的隔閡54-55
• 三、基督教會在新哨村漸趨式微的原因分析55-61
• （一）宗教興衰的常態(tài)化55-56
• （二）政治環(huán)境的挑戰(zhàn)56-57
• （三）經(jīng)濟條件的決定性影響57-58
• （四）文化教育的制約58
• （五）教會管理的不善58-59
• （六）家庭教會和其它非法傳教活動對新哨基督教會的削弱59-61
• 第四章 基督教在少數(shù)民族地區(qū)本土化的對策與建議61-66
• 一、政府方面61-63
• （一）提高宗教管理水平61-62
• （二）科學認識基督教62
• （三）促進當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展62-63
• 二、基督教方面63-64
• （一）再認識與再定位63
• （二）依法開展宗教活動63
• （三）積極發(fā)揮建設性作用63-64
• （四）繼續(xù)推進本土化64
• 三、少數(shù)民族方面64-66
• （一）文化自覺與文化寬容64
• （二）信徒層面64-65
• （三）普通群眾65-66
• 結語66-68
• 參考文獻68-72
• 一、著作類68-69
• 二、論文類69-72
• 附錄72-75
• 一、訪談提綱72-73
• 二、田野調查照片73-75
• 在學期間的學術成果及獲獎情況75-76
• 后記76

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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10 孫

本文編號：340101