本文關鍵詞：歷史唯物主義視閾中佛教經(jīng)濟思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展,環(huán)境惡化、資源枯竭、生態(tài)破壞、物種銳減等現(xiàn)象正困擾著我們,使人陷入缺乏技巧和生氣乃至毀滅靈魂的勞動之中,現(xiàn)代經(jīng)濟的“實利主義”發(fā)展模式遭到質疑。20世紀70年代,佛教經(jīng)濟學產(chǎn)生并興起,其主要以佛教“八正道”中“正命”,即正確的生活方式為基本立足點,對財富觀、勞動觀、資源環(huán)境觀和人生價值觀作了合乎“中道”的闡釋,旨在糾正現(xiàn)代社會經(jīng)濟價值判斷缺位、把道德排斥在經(jīng)濟學外、以過度消耗資源和催生消費支撐發(fā)展的方向。佛教經(jīng)濟學不反對“現(xiàn)世的福利”,但倡導以較低的消費獲得高度的滿足感,以消退人的欲望,使人生活得自由而有尊嚴,實現(xiàn)“現(xiàn)代的發(fā)展”和“傳統(tǒng)的停滯”之間的中道平衡與和諧。其本質內核對于當前我國社會而言具有重要的指導意義和現(xiàn)實價值,與守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線的“科學發(fā)展觀”有著一致和相通之處,也對實現(xiàn)偉大“中國夢”有著可資借鑒的思想資源。本論文立足歷史唯物主義的視閾來比較研究佛教經(jīng)濟思想,主要從馬克思主義最廣大人民的根本利益的政治立場,考量佛教經(jīng)濟思想倡導的發(fā)展方向與目的;并從馬克思主義“把勞動變?yōu)椤谝恍枰?每個人自由而全面發(fā)展”的崇高社會理想,分析佛教經(jīng)濟學中以人為中心和目的而非商品為目的的現(xiàn)代勞動觀,攫取“以人為本”的終極發(fā)展目的,并著重剖析佛教經(jīng)濟思想根源的先天不足和革命精神的欠缺。并通過比較研究以不斷豐富和推進馬克思主義理論領域和現(xiàn)實指導意義,也著重體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化思想資源的傳承與創(chuàng)新。
【關鍵詞】：佛教經(jīng)濟思想 歷史唯物主義 當代價值
【學位授予單位】：貴州師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-11
• 1.1 佛教經(jīng)濟思想的研究背景和現(xiàn)狀7-9
• 1.2 佛教經(jīng)濟思想的研究價值意義9
• 1.3 研究方法與創(chuàng)新9-11
• 第一章 佛教經(jīng)濟思想產(chǎn)生與發(fā)展11-21
• 1.1 佛教和經(jīng)濟的關系11-12
• 1.2 寺廟經(jīng)濟——佛教存在和傳播的物質基礎12-16
• 1.3 佛教經(jīng)濟思想產(chǎn)生發(fā)展的歷史唯物審視16-21
• 第二章 佛教經(jīng)濟思想主要內涵21-39
• 2.1 佛教經(jīng)濟思想的“佛性經(jīng)濟人”預設21-23
• 2.2 佛教經(jīng)濟思想的主要內涵23-35
• 2.3 佛教經(jīng)濟思想主要內涵的歷史唯物主義評析35-39
• 第三章 佛教經(jīng)濟思想的當代價值39-45
• 3.1 佛教經(jīng)濟思想與市場經(jīng)濟的發(fā)展39-40
• 3.2 佛教經(jīng)濟思想與生態(tài)文明的建設40-41
• 3.3 佛教經(jīng)濟思想與和諧社會的構建41-43
• 3.4 佛教經(jīng)濟思想與"以人為本"的構建43-45
• 結語45-46
• 參考文獻46-48
• 后記48-49
• 附錄49-50

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本文編號：338947