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唐元之間絲綢之路上的景教網絡及其政治功能——從丘處機與“迭屑頭目”的相遇談起

發(fā)布時間:2021-09-03 07:26
  唐朝在西北地區(qū)的統(tǒng)治瓦解之後,其在當地的郵驛系統(tǒng)也隨之解體。一些非政府組織依靠其跨境的組織資源維持各地之間的交通,填補了大一統(tǒng)國家郵驛系統(tǒng)的缺位。景教圑體當時在中國西北地區(qū)有廣泛分佈。他們接受木鹿主教區(qū)的統(tǒng)一領導,構成組織嚴密的網絡,與中亞西部、北亞乃至西亞的景教圑體保持順暢的聯(lián)絡。依靠景教網絡展開的物質、信息流通突破了不同政權之間的政治壁壘。景教網絡因此受到絲綢之路沿綫政權的青睞,景教徒被委任爲使者執(zhí)行外交和通商的任務。分佈在絲綢之路沿綫的景教教圑則在各地方政權的邊緣或人煙稀少之地發(fā)揮館驛的功能。 

【文章來源】:文史. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數】:16 頁

【參考文獻】:
期刊論文
[1]五代宋初西州回鶻“波斯外道”辨釋[J]. 王媛媛.  中國史研究. 2014(02)
[2]從敦煌吐魯番出土寫本看操粟特語和突厥語的基督教徒[J]. 辛姆斯·威廉斯,陳懷宇.  敦煌學輯刊. 1997(02)



本文編號:3380685

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