在《資本論》中,馬克思對拜物教的本質(zhì)以及拜物教產(chǎn)生的社會根源進行了深刻的批判。當代資本主義社會生產(chǎn)和市場的矛盾加劇,導(dǎo)致資本從自發(fā)到自為地生產(chǎn)商品的符號價值,在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了符號拜物教。運用馬克思主義生產(chǎn)和市場的矛盾理論分析符號拜物教產(chǎn)生的根本動因,以及運用現(xiàn)代市場營銷理論分析符號價值的構(gòu)造原理,是對當下學(xué)術(shù)界符號拜物教研究的重要補充。符號價值的生產(chǎn)擴大了資本的增殖空間,造成了普遍性的精神麻痹和痛苦,在此基礎(chǔ)上資本的統(tǒng)治力度也得到了加強。 

【文章來源】：思想教育研究. 2020,(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、《資本論》語境下的“拜物教”理論
二、拜物教嬗變的動因和符號價值的構(gòu)造原理
    （一）“符號拜物教”產(chǎn)生的動因
    （二）概念或符號的構(gòu)造原理
三、拜物教嬗變的社會影響
    （一）“符號價值”的生產(chǎn)擴大了資本增殖空間
    （二）符號拜物教造成了普遍性的精神痛苦
    （三）符號拜物教增強了資本的統(tǒng)治力度
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]拜物教/戀物癖:一個概念的譜系學(xué)考察[J]. 吳瓊.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2014(03)
[2]“現(xiàn)實的歷史”:《資本論》的存在論[J]. 孫正聿.  中國社會科學(xué). 2010(02)
[3]營銷 就是區(qū)別的藝術(shù)[J]. 菲利普·科特勒.  中外管理. 2006(12)



本文編號：3271161