民國初年,三元論這一古老的基督教人學理論才通過幾位西方"屬靈作家"的著作而引起少數(shù)華人神學家的重視,并成為他們在應對"非基督教運動"的挑戰(zhàn)和在"基督教本色化運動"的背景中提出的"屬靈神學"的核心內(nèi)容。隨著時代發(fā)展,三元論對華人教會的影響已不再限于少數(shù)神學家。盡管有人擔心三元論可能在華人教會中導致某些負面的思想影響,如"諾斯替主義"、"反智主義"和"消極世界觀"等,但該理論本身與這些負面影響并無必然邏輯聯(lián)系。因此,沒有理由把它看作一種必然導致對《圣經(jīng)》的誤讀的"危險理論",而應結合當代華人教會的現(xiàn)實處境和歷史傳統(tǒng),對其做出公允評價。 

【文章來源】：世界宗教研究. 2014,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【參考文獻】：
期刊論文
[1]當代基督教“靈恩運動”及其對中國的影響[J]. 徐弢.  中國宗教. 2008(05)



本文編號：3265826