習(xí)近平主席指出,"綠水青山就是金山銀山"。生態(tài)保護是人類可持續(xù)發(fā)展非常關(guān)鍵的一環(huán)。中國宗教以其"道法自然"的特質(zhì)而充滿了生態(tài)保護的觀念,對人類生態(tài)文明發(fā)展有著重要貢獻。根據(jù)馬克思主義對于"自然"的分析,這種"生態(tài)"意識故而有著獨特意義。當(dāng)然,這里對"生態(tài)"的理解包括自然生態(tài)、社會生態(tài)、文化生態(tài)和精神生態(tài),這四種生態(tài)與人類生存乃有機共構(gòu)。而中國宗教以其"出世"精神和"人間"關(guān)懷的有機結(jié)合,而使各個方面構(gòu)成統(tǒng)一整體,形成和諧關(guān)系。于此,中國宗教將自然納入"神圣"領(lǐng)域,對生態(tài)保護因而具有一種神圣的維度;對人類社會發(fā)展持有另一種審視,主張人際關(guān)聯(lián)實現(xiàn)其社會生態(tài)的平衡;對人類文化強調(diào)百花齊放、千姿百態(tài),各美其美、美美與共,形成文明的和諧與共融,對精神發(fā)展則力爭純心凈化、返璞歸真,達其上善若水之升華。由于其宗教視域打破了相關(guān)領(lǐng)域的界限,使之更貼近自然,因而形成其對保護自然原貌、維系生態(tài)平衡的獨立見解。 

【文章來源】：宗教學(xué)研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、“生態(tài)”在中國傳統(tǒng)宗教中的“神圣”意義
二、中國宗教對文化生態(tài)的追求和保護



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