自20世紀(jì)80年代以來(lái),無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,都正處于舊的秩序被打破,新的秩序正在形成之際,這給一些民族分裂主義分子帶來(lái)了可乘之機(jī)。在"民族—宗教—政治"之間,形成了一種負(fù)面的連結(jié),即民族、宗教和政治三個(gè)方面在消極負(fù)面意義上的彼此關(guān)聯(lián),結(jié)果表現(xiàn)為民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力一度猖獗,以及作為其背后支撐的民族分裂主義、宗教極端主義和暴力恐怖主義滋生。"民族—宗教—政治"的負(fù)面關(guān)聯(lián)性,既有自然心理方面的動(dòng)因,也有人為社會(huì)方面的動(dòng)因。反對(duì)"三股勢(shì)力",當(dāng)前的去極端化工作是極其重要的戰(zhàn)略選擇,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,根本上還在于徹底鏟除民族分裂主義分子產(chǎn)生的土壤。 

【文章來(lái)源】：中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019,39(01)北大核心CSSCI

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【文章目錄】：
一、傳統(tǒng)民族、現(xiàn)代民族與民族分裂主義
    1. 傳統(tǒng)民族。
    2. 現(xiàn)代民族。
    3. 民族主義。
    4. 民族分裂主義。
二、宗教本質(zhì)、宗教情感與宗教極端主義
    1. 宗教本質(zhì)。
    2. 宗教情感。
    3. 宗教極端主義。
三、政治權(quán)利、政治博弈與暴力恐怖主義
    1. 政治權(quán)利。
    2. 政治博弈。
    3. 暴力恐怖主義。
四、“民族—宗教—政治”負(fù)面關(guān)聯(lián)性分析



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