本文關(guān)鍵詞：回族伊斯蘭文化語義探微，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文從回族的世界觀,以《清真大學(xué)》為例,針對其具有伊斯蘭色彩的詞語,從文化語義的視野,揭示其涵義。 決定一個詞語的語義,顯然離不開通篇文章的寫作動機(jī)。因此,首先必須為該書的伊斯蘭身份定性,隨后并且再細(xì)分他的具體課題的性質(zhì)。為此,本文認(rèn)為大多數(shù)有關(guān)伊斯蘭教的定義未能顯示他的宗教綱領(lǐng),只是把阿拉伯語Islam的詞義為和平當(dāng)作伊斯蘭教的定義,明顯的可見這是未能令人滿意的。因此,本論文建議,直接以“作證之言”為伊斯蘭教的定義是最恰當(dāng)不過的。在此基礎(chǔ)上,最后確定了所謂《大學(xué)》是蘇菲修持之學(xué)的同義詞。 本論文研究所得,認(rèn)為該書的主題是作證；按照作證的層次,有禮乘、道乘和真乘之分,以界定修持的深度。 本論文的主要成績是以較詳細(xì)的說明,從法理上、倫理上及超越性解讀作證的文化涵義；結(jié)論是從中我們可以得到答案,即是從最高的超越性到統(tǒng)一性再到個人的個體性是世俗的一般生活方式,而對于蘇菲或任何希望提升個人的人格的人,必須要回去到超越性的生命素質(zhì)。沒有作證的真實(shí)實(shí)踐,不但不可能有蘇菲修持之道；作者相信,他也是伊斯蘭教的產(chǎn)生力量的永久的泉源；即通過不同層次的認(rèn)主獨(dú)一,而提升信仰者抵達(dá)回歸至最高存在的精神素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】：伊斯蘭教 蘇菲修持 伊斯蘭詞匯 王岱輿 《清真大學(xué)》 伊斯蘭文化 文化語義
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B968
【目錄】：

• 致謝4-5
• 摘要5-6
• ABSTRACT6-7
• 目錄7-9
• 序言9-11
• 第一章 幾個基本概念11-24
• 1.1 詞匯的世界觀結(jié)構(gòu)11-20
• 1.2 詞語語義的函數(shù)等于常數(shù)(義)與變數(shù)(義)之和20-24
• 第二章 伊斯蘭教和蘇菲神秘主義24-45
• 2.1 伊斯蘭教和伊斯蘭教的定義24-36
• 2.2 蘇菲的定義與"證"的語義36-45
• 第三章 《清真大學(xué)》伊斯蘭詞匯研究概要45-67
• 3.1 有關(guān)《清真大學(xué)》詞匯的直接研究45-52
• 3.1.1 余振貴和鐵大鈞的譯注45-46
• 3.1.2 村田幸子的譯著46-49
• 3.1.3 辭典和手冊類工具專書49-52
• 3.2 有關(guān)《清真大學(xué)》詞匯的間接研究52-63
• 3.2.1 孫振玉的《王岱輿及其伊斯蘭思想研究》52-55
• 3.2.2 從研究《清真大學(xué)》的論文里考察有關(guān)詞匯的闡釋55-63
• 3.3 應(yīng)該如何理解王岱輿及其著述63-67
• 第四章 《清真大學(xué)》成書背景及篇章解要67-87
• 4.1 《清真大學(xué)》成書背景67-77
• 4.1.1 王岱輿個人生平67-71
• 4.1.2 民族和語言的因素71-74
• 4.1.3 蘇菲思想和實(shí)踐的因素74-76
• 4.1.4 伊斯蘭教異端的出現(xiàn)76-77
• 4.2 《清真大學(xué)》篇章解要77-87
• 4.2.1 《清真大學(xué)》全書結(jié)構(gòu)、內(nèi)容簡介及解釋77-84
• 4.2.2 《清真大學(xué)》的回族語言問題84-87
• 第五章 《清真大學(xué)》伊斯蘭詞匯的分類與詮釋87-111
• 5.1 分類的普遍性的意義和價值87-88
• 5.2 《清真大學(xué)》伊斯蘭詞匯的分類88-109
• 5.2.1 法理類詞匯91-98
• 5.2.2 倫理類詞匯98-107
• 5.2.3 超越性詞語107-109
• 5.3 本章小結(jié)109-111
• 結(jié)語111-113
• 參考書籍及文獻(xiàn)113-127
• 附錄1:《清真大學(xué)》回族伊斯蘭詞語匯釋127-136
• 作者簡介136

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：322476