本文關(guān)鍵詞：新舊噶當(dāng)修心詩(shī)文研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：具有近千年悠久歷史的新舊噶當(dāng)派修心詩(shī)文是以佛教為主要內(nèi)容,具有較豐富的文學(xué)藝術(shù)特征。在漫長(zhǎng)的歷史征程中歷代藏族學(xué)者以著書(shū)立說(shuō),聞思修行等各種方式對(duì)其作了不斷的傳承與發(fā)揚(yáng)。逐漸使這一文學(xué)奇葩扎根在每位藏族人民的內(nèi)心深處直至根深蒂固。她的誕生對(duì)整個(gè)藏族社會(huì)的德育、美育、智育、以及民俗風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)文化、乃至整個(gè)文學(xué)風(fēng)格都等起到了舉足輕重的作用。在本論文中筆者主要以2009年青海民族出版社出版的《噶當(dāng)派大師箴言集》,2013年中國(guó)藏學(xué)出版社出版的《杰旺格桑加措文集》(第5卷)、2011年西藏人民出版社出版的《修心教言匯集》,色拉寺、大昭寺佛教古籍搜集整理室出版的《金厄羅追加參教言匯集》(下冊(cè))、有關(guān)宗喀巴大師經(jīng)典修心詩(shī)文著作和2013年民族出版社出版的《拉木仁巴大師文集》(第1卷),以及孔唐貢確旦培卓美,西繞嘉措大師等歷代噶當(dāng)派智者們所著的修心詩(shī)文作為文章的切入點(diǎn)與主要的研究對(duì)象。針對(duì)博大精深的新舊噶當(dāng)派修心詩(shī)文深入內(nèi)涵及文學(xué)藝術(shù)特征等做了詳實(shí)的分析與研究。通過(guò)分析,本人認(rèn)知到新舊噶當(dāng)派修心詩(shī)文是以言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格和膾炙人口的具體案例來(lái)講法說(shuō)理。只因有了如此犀利的文風(fēng)與唯妙唯俏的藝術(shù)魅力,修心詩(shī)文的價(jià)值沒(méi)有因時(shí)代的變化而消失在歲月的角落。她通過(guò)格言、告誡、自我教言等不同的文學(xué)體裁對(duì)整個(gè)藏民族文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)造了廣闊的空間并對(duì)促使佛法與塵世的一切秩序均有良性作用。她的誕生至今讓每一位讀者驚嘆不已、回味無(wú)窮。本文共有兩章內(nèi)容組成:第一章分兩節(jié),第一節(jié):簡(jiǎn)要分析研究修心一詞的含義以及修心文學(xué)與修心的區(qū)別。第二節(jié):根據(jù)修心文學(xué)產(chǎn)生的先后順序,具體闡述了吐蕃贊普王朝時(shí)期的修心文學(xué)與贊普王朝后期修心文學(xué)的由來(lái)及各自的發(fā)展歷程,對(duì)本文的下章新舊噶當(dāng)修心詩(shī)文做了鋪墊。第二章是本文的主要研究?jī)?nèi)容共分四節(jié)。第一節(jié):新舊噶當(dāng)修心文學(xué)的認(rèn)識(shí)、由來(lái)以分類(lèi)。第二節(jié):具體的思想內(nèi)容。主要研究在新舊噶當(dāng)修心詩(shī)文當(dāng)中如何體現(xiàn)親近上師法、與下士共行的思想修養(yǎng)、與中士共行的思想修養(yǎng)、與上士道的思想修養(yǎng)。第三節(jié):文學(xué)藝術(shù)特色。主要從五個(gè)方面挖掘修心詩(shī)文比較獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。第四節(jié):主要從三個(gè)方面研究了修心詩(shī)學(xué)對(duì)當(dāng)今社會(huì)起到的作用。
【關(guān)鍵詞】：新舊噶當(dāng)派 修心 詩(shī)文
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要3-6
• 中文摘要6-8
• 目錄8-11
• 正文11-133
• 參考文獻(xiàn)133-140
• 附件140-146

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本文編號(hào)：314950